Что значит быть "левым"?

У Фронта Амплио очень мало сторонников. Это, конечно, не означает, что у нее мало голосов. Но если спросить людей, которые в итоге склоняются к этому варианту выборов, большинство из них, как правило, говорят, что они "левые". Это особенно характерно для коммуникаторов, художников, журналистов, которые стремятся показать себя выше партийных определений, почти с тем же рвением (и лицемерием), с которым многие спортивные журналисты заявляют, что они болельщики Судамерикана или "Расинга". Но это поднимает ключевой вопрос для понимания политического ландшафта: что значит определять себя как "левого" в 2024 году? Означает ли это что-нибудь? Что это говорит нам о ценностях и принципах человека, который так себя определяет? Для начала - пояснение. Есть люди, которые чувствуют себя "левыми" и не голосуют за Фронт Амплио. С одной стороны, есть небольшая, шумная и несколько экстравагантная ниша, которая голосует за так называемое Народное единство, получившее на последних выборах почти 20 000 голосов, что подтверждает интегральный марксизм-ленинизм времен до падения Берлинской стены. С другой стороны, в рамках Республиканской коалиции действует Независимая партия, которая определяет себя как социал-демократическая или левоцентристская. Но с точки зрения численности и электорального веса, кажется очевидным, что предпочтительным вариантом для тех, кто определяет себя как "левый", является Фронт Амплио. Чтобы вернуться к анализу этого определения, необходимо вернуться к его зарождению. Хорошо известно, что концепция левых и правых родилась во времена Французской революции и разделяла людей в зависимости от их приверженности "старинному режиму", то есть монархии, весу церкви в государстве и сохранению старых институтов, в противовес тем, кто хотел все изменить и питал определенное пристрастие к обезглавливанию людей на публичной площади. Очевидно, что это не имеет ничего общего с Уругваем, где никогда не было монархии или дворянства, где церковь никогда не имела большого влияния, а секуляризацию проводили партии, которые большинство избирателей FA сегодня называют "правыми", - Национальная партия, а позже - партия Колорадо. Пожалуй, единственное, что осталось от этого, - вкус к обезглавливанию, которое, благодаря достижениям цивилизации, сегодня происходит не на гильотине на публичной площади, а в виртуальных отменах и "казнях" в сетях. С течением веков "левые" стали ассоциироваться с марксизмом, понимая, что в поисках большей "социальной справедливости" необходимо реформировать общество, ликвидировать классовые привилегии, и это приведет нас к Эдему на земле. Сотни примеров правительств, которые пытались применить эту модель, закончились крахом, диктатурой и массовым кровопролитием. За исключением парней из UP, сегодня в Уругвае никто не оправдывает эти трагические эксперименты, хотя в FA есть люди, которые вспоминают о них с плохо скрываемой ностальгией. Дальше все становится сложнее: мы прошли через "реформистскую" фазу, через "демократический социализм", и теперь волна кажется возвращением к некоторым основам самого жесткого марксизма, подслащенного экологическими и феминистскими ссылками, а также угнетением меньшинств. Старая мантра об эксплуатации человека человеком продолжает оставаться узлом, стремящимся замаскировать экстремальную трансформацию идей, которые сегодня защищают те же люди, которые всего несколько десятилетий назад подвергались преследованиям и насмешкам со стороны "левых". В Латинской Америке все еще более странно. Настолько, что есть только два эксперимента, которые воспринимали себя как "левые" и которые можно назвать относительно успешными: чилийская Консертасьон, особенно при правительстве Рикардо Лагоса. И, при огромных различиях в способности к трансформации и устойчивости, уругвайский Фронт Амплио. Однако чилийский проект был буквально подожжен на улицах самими чилийскими левыми. А в Уругвае ФА, стремящаяся вернуться к власти, делает это за счет двух наиболее ретроградных секторов, которые больше всего ненавидят политику, позволившую предыдущим администрациям добиться относительного успеха, особенно первому правительству Васкеса. Что же означает определение себя как "левого" в Уругвае в 2024 году? Вопрос, на который, похоже, нет рационального ответа, кроме символов, лозунгов и обостренной сентиментальности ностальгии по временам и успехам, которых никогда не было. Приправленный растущими дозами негодования, возможно, самый эффективный стимул, на который опирается это идеологическое видение, чтобы выжить после бесконечной череды неудач.