Заговор колбасников

Это было бы хорошим уругвайским вариантом названия того тревожного романа Джона Кеннеди Тула «Заговор дураков» (1980). Сегодня в карнавальной атмосфере критикуют компанию по производству продуктов питания, традиционного спонсора карнавальных групп, которая заявляет о своем намерении «пересмотреть свое дальнейшее спонсорство», если группы будут включать в свои выступления отсылки к конфликту на Ближнем Востоке. Некоторые группы ответили обвинениями в «давлении», «авторитарных действиях», «идеологическом давлении», «замалчивании» и «фашистском тоне». Есть люди, которые идут еще дальше: они призывают к бойкоту данной компании, призывают воздерживаться от покупки ее продуктов, как будто она нарушила обязательства перед обществом, хотя спонсирование представлений является добровольным решением. Исходя из своего опыта как артиста и культурного менеджера, я считаю, что могу дать совет коллегам-карнавальщикам: за более чем 50 лет театральной жизни я могу пересчитать по пальцам одной руки спонсоров, которые финансово поддерживали мои представления, и я не считал это отсутствие ограничением моей свободы художественного самовыражения. Расскажу вам, что когда я ставил легендарного «Дон Жуана» Мольера с Театром Circular (1990) — один из самых оскорбительных атеистических текстов, которые только существуют — мне не пришло в голову просить денег у католической церкви. То, что компания, которая финансировала их в течение многих лет, теперь решила прекратить финансирование из-за несогласия с художественным содержанием, не мешает их авторам продолжать свой проект. И тем более в такой сфере, как карнавал, популярное зрелище, которое привлекает больше зрителей в этой стране, чем даже футбол. Это мероприятие приносит значительные доходы от продажи билетов и привлекает крупных рекламодателей, которые видят в нем эффективную витрину для своих продуктов. Тем, кто размахивает палестинскими флагами и благоразумно умалчивает о массовом убийстве 7 октября, не составит труда найти спонсора, разгневанного на еврейскую общину. Если вы дадите мне немного времени, я даже смогу составить вам список. Что касается уругвайского карнавала, то это культурное явление, которое, как и любое другое, имеет свои светлые и темные стороны, но, несомненно, имеет огромную популярность среди населения и дает работу большому количеству соотечественных артистов. Нехорошо же извращать понятие цензуры. Цензура существовала во время нашей прошлой диктатуры, когда карнавальные артисты, рок-музыканты и театралы были обязаны представлять свои тексты и сценарии в полицейский участок для предварительного одобрения или отклонения. Из того мрачного времени остались трагические воспоминания, а также некоторые забавные, как, например, анекдот, который я однажды услышал от Роберто Муссо: его Cuarteto de Nos имел песню под названием «Soy una arveja» («Я горошинка»), и диктатура запретила ее, потому что посчитала, что цвет этого бобового растения был насмешливой отсылкой к цвету военной формы. Цензуру применяли худшие тираны, как левые, так и правые: Гитлер, Сталин, Муссолини, Мао, Франко, Видела, Фидель, Пиночет, Мадуро. Спонсор, напротив, имеет полное право не вкладывать свои деньги туда, куда не хочет. И это не является давлением какого-либо рода. Наоборот, если рекламный носитель, который он отклонил, окажется успешным с точки зрения маркетинга, его решение нанесет ему ущерб. Точно так же художественное достижение не зависит — не должно зависеть — от вливания денег, которые оно получает от бизнес-сектора. Мне всегда казалась гораздо более примечательной Antimurga BCG Хорхе Эсмориса с ее аскетичной постановкой, но переполненной творческой энергией, чем все блестящие костюмы тех, кто ищет легких аплодисментов с помощью демагогических и упрощенных текстов. Одним словом, коллеги: пойте, что хотите, о конфликте на Ближнем Востоке. Но не сердитесь, если вам не заплатят за праздник родители и дедушки и бабушки детей, которые были вынуждены сбежать через черный ход школы Escuela Integral, чтобы не столкнуться с антисемитской толпой, пришедшей их освистать. Это были не Нетаньяху и не солдаты ЦАХАЛа: это были уругвайские дети. (Им должно быть стыдно, издеваться над детьми только за то, что они евреи). В погоне за легкими аплодисментами со стороны левых — меньшинства, но шумного — будут карнавальные группы, которые будут продолжать подносить спичку к канистре с бензином антисемитизма. Я также не согласен с тем, что мы оправдываем поведение рекламодателя тем, что его владельцы принадлежат к этой общине. Я бы не согласился, и если бы я оказался в такой же ситуации, я бы принял такое же решение. Мне больно от гибели мусульманских мирных жителей в Газе, как мне больно от гибели христианских мирных жителей в Судане, Сомали и Сирии, как мне больно от гибели еврейских жертв 7 октября. Как меня огорчила смерть Дэвида Фрема, убитого террористом, который по глупости был признан невменяемым. Было бы хорошо, если бы больше артистов спустились с небес на землю и не позволяли использовать себя в интересах очень влиятельных сил, смертельно враждебных демократии и свободе. Хорошо, что есть компании, которые так поступают.