Доить недоразумения

Предвыборная кампания с низким напряжением. Временами оно не достигает 220 и становится желтоватым. Неужели кандидаты не справляются? Никто из них не зажигает, никто не тащит? Рекламные планы проваливаются? Никто из них не попадает в цель, никто не доминирует? Этого предостаточно. Но помимо этого - что в конечном итоге является косвенным - есть факторы, которые приходят извне и гасят, а то и затмевают свет надежды на выборах. Давайте перечислим некоторые из этих факторов, будучи уверенными, что не исчерпаем их список. На протяжении многих лет в Уругвае не было борьбы идей. Не было и разногласий между партиями и внутри партий. В этом сезоне, когда составлялись списки, были перестановки - дело Раффо было горьким, - были выбытия - дело Чарльза Карреры было драматичным, - были хлопанье дверьми и ворчание. Не было никаких доктринальных расхождений из-за глубоко укоренившихся убеждений, которые могли бы привести к разрывам. Все было вопросом места. Танец имен - чье правление, власть и слава преходящи по определению - и никакого призыва сделать ставку на будущее, основанное на принципах, за которые стоит бороться, страдать и играть с судьбой. Так что дело не в том, что избирательное меню последних нескольких месяцев нас подвело. Нас подводит то, как мы живем с нашей демократией. [...] [...] Фактически исчезли созывы под открытым небом, на которых слушали магические речи, произносимые перед толпой, где каждый аплодировал или отвергал по своему усмотрению. Вместо этого гражданская позиция заключается в том, чтобы в семь часов вечера перед телевизором или в семь часов утра по радио пассивно узнавать, что показывают опросы: другими словами, что специалисты говорят нам о том, что думают другие люди. А быть тупирным с этими данными - не то же самое, что ощущать в своей груди стремление к справедливости и свободе, которое приближает нас к тому, кто лучше всех истолковывает жизненную муку, от которой мы живем. Это не означает самоотдачи, а сводится к балконированию. Это противоположно проявлению гражданской добродетели, которую Республика требует от своих внутренностей, как учили Аристотель 2 500 лет назад, Монтескье 276 лет назад и наш Хустино Хименес де Аречага позавчера. В этом граждански вялом контексте было легко продвигать деление на правых и левых, прививая классовый язык, игнорируя тот факт, что величайшая социальная революция, которую пережил Уругвай, была совершена традиционными партиями по любви и без классовой борьбы, и скрывая тот факт, что социальная чувствительность нынешней Республиканской коалиции отражается в работах, которые помещают ее далеко от крайностей, в центр рассуждений, что соответствует нашей конституционной и практической традиции. Абсолютная биполярность была альтернативой, привнесенной агрессией Тупамары и вызвавшей ряд несчастий. Сегодня он сохраняется в языке и процедурах, с помощью которых Пит-Кнт пытается реформировать Конституцию, чтобы навязать нежизнеспособность социального обеспечения, с проектом, который - по уважительной причине - не поддерживает ни один кандидат с возможностями, чьи недоразумения эксплуатируются для получения прибыли. Но классовость не является реальностью ни в национальной жизни, ни в Конституции, которая организует нас как Республику солидарности, которая должна уравнять стартовые возможности всех своих детей и должна приветствовать, а не подрывать тех, кто выделяется своими талантами, добродетелями и ответственностью. И мы должны защищать это вместе!