Двести лет муссона

Завтра исполняется 200 лет со дня так называемого «объятия Монзона» - ключевого эпизода в процессе освобождения, начавшегося несколькими неделями ранее с высадки «Тридцати трех восточных» на пляже Аграсиада. Португальско-бразильское господство на территории, которая в те годы стала называться провинцией Сисплатин, имело местную поддержку. Одним из них, сыгравшим важную роль в обеспечении определенного социального мира, особенно в ходе кампании в Банда Ориентал, был Фруктуозу Ривера. Собственно, начало предыдущей революции, около 1823 года, провалилось именно потому, что Ривера не почувствовал, что условия созрели для успеха предприятия, и поэтому остался на стороне иностранных оккупантов. Но в 1825 году позиция великого сельского каудильо изменилась. Отечественная история знает, что Ривера был в курсе подготовки Освободительного похода. Но она также подтверждает, что у него были свои планы, которые заключались в создании независимого государства, включающего Восточную Банду, Рио-Гранде-дель-Сур и, возможно, аргентинскую провинцию, например Корриентес. Несомненно то, что 29 апреля 1825 года у ручья Монсон в Сориано Ривера был взят в плен Хуаном Антонио Лавальехой, который со своими войсками устроил ловушку для каудильо, приехавшего не с миром, а для подавления революции. Историк Линкольн Майстеги, всегда благосклонно относившийся к человеку, который впоследствии стал первым конституционным президентом Уругвая, сообщает, что «после разговора, в ходе которого были прояснены прежние взгляды, Ривера присоединился к революционерам, решающей опорой которых он стал». Споры между белыми и красными историками о том, был ли этот переход вынужденным или добровольным, абсурдны, учитывая последующее отношение каудильо, который одержал победу при Эль-Ринконе и в 1828 году решил все в своей блестящей кампании по завоеванию Восточных миссий. Просто Ривера, всегда прагматичный и ясный, увидел в этом движении гарантии серьезности и возможности победы, которых он не видел в 1823 году». Согласие Риверы действительно было чрезвычайно важным для того, чтобы склонить весь общественный вес в пользу революции, начатой в Ла-Аграсиаде. И Лавальеха, и Орибе, главные вожди «тридцати трех восточных», прекрасно понимали, что Ривера пользуется популярностью среди жителей Банда Ориенталь, которые все еще оставались приверженцами дела иностранного узурпатора, и именно поэтому, вместо того чтобы спровоцировать военную конфронтацию с человеком, который в течение пяти лет находился на службе у португальцев и бразильцев, они с патриотическим чувством единства согласились выступить за независимость на берегах реки Монсон. Спустя двести лет после этих основополагающих эпизодов - захвата Риверы на службе у оккупационных властей в Банда Ориенталь, «уточняющего» разговора, чтобы не упустить предыдущие позиции каждого, и патриотического соглашения, определившего успех революционного предприятия и запомнившегося как «объятия» Монсона, - очень важно сделать по крайней мере два давних вывода. Первый заключается в том, что, как писал Майстеги три десятилетия назад, сегодня совершенно бесплодно вступать в белоснежные исторические споры о том, кто был прав, а кто виноват в том апреле 1825 года, когда еще не определились цвета сторон, которые будут доминировать в стране в XIX веке - это произошло только в 1836 году, - но уже ясно, что в стране было очень сильное преобладание каудильистов. Можно критиковать не только то, что Фруктуозо Ривера уступил Монсону, но и то, что его последующие действия, несомненно, ставят его в ряд великих людей нации. Второй вывод столь же прост, сколь и светел: чтобы быть независимыми, чтобы выковать национальную судьбу, чтобы этот уголок Южной Америки жил со своей индивидуальностью, единственным возможным путем на протяжении двухсот лет было единство в важнейшие моменты нашей истории. Без соглашения Монсона не было бы никакого освободительного успеха, но мы продолжали бы жить под игом иностранной державы: Трейнта-и-Трес нуждались в Ривере, а Ривера с его огромным социальным подъемом нуждался в Трейнта-и-Трес. Это чувство единства, столь верное на протяжении всей нашей истории, все еще очень живо двести лет спустя: чтобы быть независимыми, нам необходимо патриотическое чувство убежденности в нашей национальной судьбе.