Оддоне: за пределами экономики

На мероприятии, организованном Христианской ассоциацией руководителей предприятий (ACDE), министр Габриэль Оддоне призвал частный сектор стимулировать экономический рост. Это уже третье или четвёртое предупреждение, с которым к нему обращаются ведущие экономисты. Еще не утих голос Кристалины Георгиевой, которая от имени МВФ заявила нам, что у нас сильные институты, но нам нужно «больше роста» и «больше смелости», потому что «стабильность нельзя положить в холодильник». Проще говоря, она назвала нас тупыми или ленивыми. На этом фоне министр экономики и финансов заявил, что если не будет поддержан законопроект о конкурентоспособности и снижении стоимости жизни, у нас не будет «права жаловаться на то, что Уругвай не растет и в нём дорого». Он сказал это в то же время, когда Всемирный банк прогнозировал, что в 2026 году Латинская Америка вырастет на 2,2%, в то время как Уругвай с трудом достигнет 1,2% — практически половину этого среднего показателя. По подсчётам, сложившийся ландшафт требует, чтобы мы пробудили свой разум и очнулись, но не по примеру Манрике, созерцая, как проходит жизнь, а для того, чтобы закрепить её в целях, идеях и действиях. Цели, которые вдохновят отчаявшуюся молодёжь. Идеи, которые вернут курс стране, утратившей ориентиры. И действия, в которых ясность ума сочетается с волей, выводящие нас из концептуального обнищания, которое сегодня сопутствует покорности тех, кто не знает о способности человека к самосовершенствованию, поскольку их мысли были заперты в рамках релятивизма и детерминизма. На фоне этой ситуации Оддоне добавил: «Саможаление — это большая проблема, но низкая самооценка — тоже». Этими словами он отошёл от привычного сценария экономистов и полностью перешёл в область философии, которая, как замечал незабвенный Уго Мальербе, начинается не с книги и не с лекционной кафедры, а с диалога между друзьями, когда мы поднимаемся от частного к общему и ищем верные ответы на общие вопросы. После более чем полувека распространения экономической культуры и развития материалистической социологии мы пришли к выводу, что нам не идет на пользу чувствовать себя «маленькой страной», не приносит пользы культивирование страха перед неопределённостью и ужаса перед риском, и не оправдано возлагать вину за все беды на идеологического противника. Мы действительно пришли к необходимости пересмотреть идеи и установки, на которых основана наша жизнь. И это так просто. Начиная с Конституции 1918 года, Уругвай стремился гармонизировать управление государством с правами частной инициативы. Его периоды процветания — которые достигли уровня превосходства — были построены на сотрудничестве государственного и частного секторов. Это сотрудничество привело к тому, что в Восточной полосе свобода и солидарность стали не просто отдаленными идеалами, а осязаемыми фактами. Этот счастливый исторический опыт не обогатился, когда мы заимствовали противопоставление «правых» и «левых». Поскольку доказано, что правое правительство, связанное с Республиканской коалицией, не смогло развалить тот социальный механизм, который оставили после себя три срока правления Фронта, и поскольку доказано, что Фронт теперь подстёгивает частных предпринимателей вместо того, чтобы объявить им классовую войну, которую Маркс провозгласил 176 лет назад, для Уругвая настало время начать глубокий и зрелый диалог ради дальнейшего развития. Развиваться, исходя из исторического опыта, который показывает, что судьба человека ни в коем случае не должна полностью определяться государством и не может быть полностью отдана на волю частных интересов.