Есть ли раскол в Уругвае?

Возможно, это одна из типичных тем для разговоров на летних барбекю: Уругвай, как и Аргентина, страдает от непреодолимого политического раскола, который не позволяет достичь большого национального консенсуса и оценивает все хорошее и плохое в зависимости от того, кто его возглавляет? Есть те, кто, подобно выдающемуся коммуникатору и философу Факундо Понсе де Леону, о котором мы писали в прошлое воскресенье в газете El País, отрицает, что мы столкнулись с таким сценарием. И правда, в этом смысле есть несколько важных аргументов: здесь демократические институты функционируют с уважением к действиям политического меньшинства и к курсу, определенному правительственным большинством, которое пришло к избирательным урнам в 2019 году; и здесь также есть символические эпизоды, такие как совместный визит президента вместе с двумя бывшими президентами от других политических партий на инаугурацию Лулы в Бразилии, которые знаменуют определенное национальное единство в ключевые моменты. Те, кто отвергает термин "раскол" для описания национальной политической сцены, также проводят различие с реальным расколом, который существует в Аргентине. Здесь нет большинства, которое радикально вытесняет другое, когда приходит к власти; и здесь нет политических упражнений, отмеченных презрением к другой половине страны, что подразумевает отказ им в праве на гражданство или сосуществование в одном национальном пространстве. Короче говоря, те, кто настаивает на том, что никакого раскола нет, апеллируют к вечной уругвайской умеренности, столь высоко ценимой страной, и что здоровые, а иногда даже очень заметные партийные политические споры не следует путать с непреодолимыми разногласиями, которые превращают общественное пространство в два больших блока, разделенных пропастью ценностей, взглядов и национальных проектов. Существует, однако, и другая кампания, утверждающая, что в Уругвае существует раскол. Разумеется, он не имеет такой же формы, как в Аргентине: помимо культурного сходства, мы не выражаем себя одинаково, у нас нет ни партийной структуры, ни политической социализации, нарезанной теми же ножницами, что и у наших братьев с берегов реки Плейт. Однако для тех, кто придерживается диагноза уругвайского раскола, эта разница в формах и выражениях не означает, что между Фронтом Амплио (ФА), с одной стороны, и Республиканской коалицией (РК), с другой, не существует двух совершенно разных пространств смысла, радикально разных символических вселенных, способов действия и понимания мира и страны, разделенных пропастью. Примеры, подтверждающие этот тезис, многочисленны. Во-первых, очевидно, что государственная политика, проводимая одним блоком и другим, сильно отличается: например, поддержка ФА диктатур Кубы и Венесуэлы, диктата Буэнос-Айреса и Бразилиа - это не то же самое, что дипломатия национального суверенитета, проводимая правительством Лакалье Пу. Во-вторых, республиканские убеждения относительно веса представительной демократии также не одинаковы: ФА не перестает подвергать сомнению важные решения, принимаемые парламентом - например, случаи закона о срочном рассмотрении (LUC) или реформы социального обеспечения - в то время как партии, входящие в КР, всегда признавали право политического большинства на легитимное управление страной, выработанное парламентским большинством, которое появляется в урне для голосования. В-третьих, и это очень важно, те, кто считает, что в Уругвае существует раскол, уделяют много внимания ленинским настроениям, большому влиянию левого перонизма и пониманию политического пространства, в котором противник становится врагом, с которым ФА разделяла его на протяжении десятилетий. Если Мухика и сопровождал Лакалье Пу в Бразилию, то только потому, что он больше не находится на предвыборном фронте ФА, поскольку истинные левые, приверженцы раскола, способны призывать к митингу против правительства через несколько дней после объявления пандемии, способны лгать сквозь зубы в своей кампании по проведению референдума против LUC или, теперь, в связи с реформой социального обеспечения. Короче говоря, одним из худших проявлений раскола является, например, то неблагодарное проявление лютой ненависти ко всему, что представляет партии правительственной коалиции, финансируемое из государственных средств, которое называется карнавалом в Монтевидео с его мургами, гордо пристрастившимися к FA. Ответить на вопрос, вынесенный в заголовок, непросто. Ясно одно: отрицать, что здесь существуют радикальные политические и культурные различия, - значит жить в Диснейленде.