Фальсифицированная история

8 апреля прошлого года на Центральном кладбище перед останками легендарного каудильо Луиса Альберто де Эрреры, напоминающими о его рождении, собрались политические лидеры и народ, разжигая пламя Эррераистской колонны Национальной партии. Главным оратором был доктор Луис А. Лакалье Эррера. Поборник «Эрреризма» в его современном обновлении. Республиканские ценности, верховенство закона, права человека и достижимая социальная забота - здесь одно из движущих народных движений. Когда уходит из жизни солидный человек, часто говорят, что «уходит библиотека». Физически это так, но интеллектуально этот ученый человек - звено в цепи, уходящей к истокам цивилизации. И его или ее проповедь дополняют, умножают и расширяют многие другие. Они способствуют формированию коллективной совести, которая через семью, образование, повседневную жизнь, учебу и опыт проецирует ценности исторической цивилизации в будущее. Это прочная основа иудео-христианской, греко-латинской и римской культуры, которая является фундаментом Запада». Среди прочих вопросов Лакалье Эррера выделил два, которые будут упомянуты ниже. Первая - это национальное чувство судьбы страны. С первых часов нашего гражданства были те, кто хотел приравнять нас к Англии, или Франции, или Португалии, или Бразилии, или к централизму Буэнос-Айреса, так же как сегодня другие приравнивают себя к социал-демократическому интернационалу, популизму Форума Сан-Паулу или «БРИКС». Старый» Эррера проиллюстрировал свою мысль словами поэта Мюссе: „Моя чаша мала, но я пью из своей чаши“. Об этом стоит напомнить, когда великие капиталистические империи, такие как США, Россия и Китай, нарушая международный порядок, сложившийся после Второй мировой войны, выдвигают территориальные претензии к другим государствам и вступают в планетарную торговую, тарифную и протекционистскую войну с непредсказуемыми последствиями. Другой аспект, на котором следует остановиться, - это исторический ревизионизм. В Рио-де-ла-Плата и в региональном прошлом возникла современная ревизия официальной истории, направленная против официальной истории, созданной на протяжении веков правительствами и дружественными им властными группировками. Она оправдывает такие причины, как республиканский федерализм Артигаса или жестокий геноцид парагвайского народа в ходе войны Тройственного союза (1864-1870), которую вели аргентинец Бартоломе Митре, император Педру I Бразильский и красный военачальник Венансио Флорес. Это была попытка свергнуть Педро Берро, законного восточного президента, принадлежавшего к Национальной партии, и возвести Венансио Флореса на пост «временного губернатора». Это была попытка, которая привела к разграблению парагвайских территорий. Сегодня те, кто нападал на демократию в Уругвае с середины 1960-х годов, «тупамарос» и им подобные, хотят даже с помощью законов доказать, что их злодеяния были совершены для борьбы с военной диктатурой. Это ложь. Они восстали против действующей демократии. И настало время разъяснить будущим поколениям эту и другие истины, которые они хотят исказить. Правительство де-факто, ставшее прямым следствием террористического нападения на институты власти, было укреплено в 1973 году. Это одно из обстоятельств, которое требует подтверждения его исторической правды.