Футбол и сырьевые товары

Президент ФИФА Джанни Инфантино в конце концов отказался от плана продажи доли в будущих коммерческих правах на турниры ФИФА фондам прямых инвестиций, в том числе семье зятя Трампа. Хотя ФИФА и заявила, что это предложение могло бы увеличить финансирование развития и перераспределить прибыль среди своих членских ассоциаций, основная проблема заключалась в том, в каком направлении пытались вести футбол, чтобы заработать эти деньги. Футбол — это не что-то чистое и невинное; далеко не так. Но его финансовизация означала бы еще один шаг к оторванности от корней этого вида спорта, имеющего очень важное социальное значение, и привела бы к его полной коммерциализации. Маркс говорил, что всё твёрдое растворяется в воздухе, имея в виду, что капитализм вынужден разрушать традиции, социальные узы и формы жизни, подчиняя всё обмену и логике рынка. Он также описал «фетишизм товара» как процесс, посредством которого капитализм преобразует социальные отношения в отношения между вещами. Аналогичным образом марксистский философ Георг Лукач определил, что при капитализме происходит процесс реификации, в ходе которого человеческие практики и отношения приобретают характер вещей и становятся поддающимися расчёту и коммерциализации. Конечно, Маркс не во всём был прав со своей теорией, но некоторые марксистские идеи и концепции, подобные этим, позволяют нам понять явления, происходящие сегодня. Инфантино стремился окончательно отрывать от корней социокультурную традицию, имеющую огромное значение для очень многих людей, и превратить её в коммерческое зрелище, каким является спорт в Северной Америке. Хотя нам может показаться забавным пойти на матч НБА, НФЛ или НХЛ, когда мы путешествуем на север, этот опыт совершенно отличается от посещения футбольного матча. В этих других видах спорта зрелищность в стиле фильма «Форсаж» очевидна. Главное на стадионе — это развлечение и потребление товаров; франшизы команд без проблем привязываются к одному городу, а затем — к другому. В футболе, напротив, есть традиции, укорененность, коллективная радость, соперничество, надежды, слёзы и ритуальное отстранение от повседневной жизни, которые сопровождают Чемпионат мира и другие турниры. Дело не в том, что в североамериканских лигах, которые мы смотрим, всего этого нет (на матчах университетского американского футбола это часто присутствует), а в том, что они построены по-другому, и установление связи как зрителя является частью этого опыта. Другой способ взглянуть на это — через призму современной культурной модели взаимодействия с миром, которую немецко-американский философ Альберт Боргманн определил как «парадигму устройств». Эта парадигма концептуализирует современную тенденцию отделять получаемое благо от той практики, которая раньше придавала ему смысл. Другими словами, современность характеризуется отрывом социальных и культурных практик от их контекста и их заменой на механизм, который предоставляет нам товар, превращая нас в первую очередь в потребителей, и в то же время скрывая механизм, необходимый для получения этого товара. Простой пример — центральное отопление или кондиционер: одним нажатием кнопки мы получаем тепло или холод, не зная, как работает система, которая их производит. В то же время разведение костра требовало труда, внимания и заботы, но при этом объединяло людей, создавало ритуалы и организовывало домашнюю жизнь. Дело не в том, что нажимать на кнопку и получать тепло — это плохо, совсем наоборот, но проблема возникает тогда, когда эта парадигма устройств начинает доминировать во всех аспектах реальности и заменяет значимые отношения с реальностью потреблением. План ФИФА был направлен на то, чтобы превратить футбол в систему, предлагающую опыт чемпионата мира как продукт для потребления, в ущерб социальным, историческим и общинным практикам, придающим ему смысл. Футбол — это больше, чем развлечение. На самом деле многие матчи ужасно скучны. Этот вид спорта — то, что Боргманн определял как «фокальную практику»: нечто, обладающее социальным значением, что объединяет людей вокруг центрального элемента и раскрывает взаимодействие с реальностью, более богатое и глубокое, чем простое потребление. Это означает поддержку клуба, унаследованного от семьи, района или города, и в радости, и в горе; общую историю; традиции, легенды, ностальгию, ритуалы; принадлежность к чему-то большему, чем сам человек. Коммерциализация футбола в том масштабе, который предлагала ФИФА, была чем-то нелепым. Мы все уже получили представление о том, к чему это приведет, благодаря шоу в перерыве финального матча и паузам для питья, цель которых — втиснуть рекламу под предлогом заботы о здоровье игроков. К счастью, этот натиск удалось остановить. Не потому, что футбол «чист», и не потому, что ФИФА — морально безупречная организация, а потому, что, похоже, всё ещё существует интуитивное понимание того, что не всё должно превращаться в абсолютный товар. Есть вещи, которые деньги не должны иметь права покупать.