Футбол и отмена

Футбол и «канселирование» — два национальных вида спорта. Наше общество, не избежав глобальных явлений, отправилось в путь (надеемся, с возвращением) к практикам «канселирования», сопровождаемый потоками «ненависти» со стороны многих, кто любит ненавидеть. Это не все, и не везде, но такое явление встречается всё чаще. Футбол, как и любая деятельность, пробуждающая страсти, является чрезвычайно благодатной почвой для яростных атак. Атак, которые исходят скорее из потребности в катарсисе, чем из рациональной логики. Мы не прошли на чемпионат мира по футболу, и это стало сигналом к старту, давшим волю атакам, мемам и насмешкам. Я не буду говорить о футболе, потому что результаты очевидны. Результат оказался очень плохим и, вероятно, одним из худших в нашей истории. Это больно — это нормально. Это стыдно — это нормально. Возможно, эти чувства усиливаются нашей историей, тем, кем мы были, а в некоторых случаях — тем, чего, как нам кажется, мы заслуживаем. Это немного напоминает слова Ортеги-и-Гассета из «Восстания масс», когда он говорит, что одна из главных проблем человека — это разрыв между его представлением о себе и реальностью. Мы обычно считаем, что заслуживаем большего, потому что верим, что мы больше. А на самом деле на этом чемпионате мира мы показали очень мало. И нет ничего плохого в том, чтобы признать это. Это не имеет ничего общего с звёздами на нашей футболке и тем, кем мы были. Но нужно принять то, кем мы являемся сегодня. И в футбольном плане, и в плане общества. Нужно понять, где мы находимся и почему мы оказались именно здесь. Не вступая в конфликт между уругвайцами, просто осознавая, где мы находимся, что, впрочем, не определяет, кем мы являемся. Биельса приехал и сразу же обрёл как сторонников, так и противников. С его собственным стилем игры это не было неожиданностью. «Сумасшедший» Биельса не заслужил это прозвище за то, что был обычным тренером. Мне он никогда не нравился, но время должно было показать, сможет ли он добиться результатов. Дело в том, что он их не добился, и после вылета Уругвая посыпался шквал критики, раздались пересуды за кулисами, и начались нападки, направленные на его дискредитацию. И вот в чём суть: когда тот, кто подвергается нападкам, не имеет возможности защищаться, они становятся бесконечными и безграничными. Но когда тот, кто их терпит, открывает пространство для диалога, для аргументации, противная сторона ослабляет бдительность. Готов поспорить, что многие критики после пресс-конференции, столкнувшись с рационально изложенными аргументами, задумались и даже засомневались в тех непримиримых позициях, которых придерживались всего час назад. Я не говорю, что они изменили своё мнение, но они пришли к той точке соприкосновения, которую и нужно искать, — к мысли, что «в словах другого есть доля правды». Социальные сети, их алгоритмы, наполненные уловками, которые подкрепляют собственное мнение, сенсационные заголовки, погоня за «кликами», как за золотом, — всё это плодородная почва, необходимая для «хейта» (теперь его так называют, как будто отказ от испанского слова смягчает ненависть). В эти дни речь идет о футболе, но в политике, полицейских новостях или шоу-бизнесе динамика та же самая: оскорблять с виртуального расстояния или даже из-за анонимности. Высказывать мнение — это право, а не обязанность (особенно по вопросам, в которых человек не разбирается), но тем более это не повод для дискредитации, цель которой — «отменить» человека. То, что произошло с Муслерой и его ошибками, — ещё один пример культуры «кансела». Мало кто вспомнил о тех радостях, которые он доставил нам на Чемпионате мира 2010 года в Южной Африке или на Кубке Америки 2011 года. Потому что мгновенность мира, в котором мы живём, словно заставляет реагировать, не задумываясь и не оценивая ситуацию (а это происходит ещё реже). Он ошибся? Да, и не раз. Ошибки, которые дорого обошлись. И он первым это признал и принёс извинения. В этом мире, где никто не выходит из своей зоны комфорта и где так трудно признать ошибки, когда кто-то это делает, особенно если речь идёт о вопросах, вызывающих бурные эмоции у публики, это следует ценить ещё больше. Как говорит Рафаэль Надаль в своём документальном фильме (кстати, очень рекомендую его посмотреть): «Я не победитель, я соперник». И это правда: бывают победы и поражения, в соревнованиях совершаются ошибки, но это не дает права ни на отказ от человека, ни на то, чтобы о нём забыть. Борьба должна вестись между посредственностью и стремлением к совершенству. Именно эту дискуссию нужно развернуть. А не борьбу алгоритмов, подтверждающих несостоятельные концепции, которые не оценивают суть вещей, а лишь укрепляют предрассудки или невежество. Потому что наше общество может и должно защититься от таких практик, которые подрывают основы доверия, братства и уважения. Ведь если от этого страдают спортсмены, представьте, насколько легче реагировать на политическую элиту, которая — независимо от своих успехов и ошибок — берет на себя общественную ответственность. Если так будет продолжаться, произойдет то, что уже происходит в некоторых частях мира: достойные и подготовленные люди будут уходить от публичной ответственности. Авторитетные и влиятельные деятели будут избегать политики из-за того дискредитирования, в которое она погрузилась в последнее время. Многие не хотят подвергаться публичному осмеянию, «отмене», судебной травле в политике, жертвовать семьей и работать за гораздо более низкую зарплату, чем та, которую они получают в частном секторе. Если этот процесс не обратить вспять, лучшие даже не ступят на поле «res publica». Ведь, надо сказать, есть и лучшие, и худшие. Вопросы, о которых мы говорим, выходят за рамки политики или футбола. Они говорят о нас. Как пишет Юваль Ноа Харари в своей книге «Nexus»: «Если мы, сапиенсы, такие мудрые, почему же мы так склонны к самоуничтожению?». И в подтверждение этого он приводит историю: когда промышленная революция делала свои первые шаги, а машины начинали заменять людей во многих видах деятельности, Иоганн Вольфганг фон Гете опубликовал поучительный текст под названием «Ученик чародея». Стихотворение Гете (которое впоследствии стало популярным благодаря мультфильму Уолта Диснея с Микки Маусом в главной роли) рассказывает о том, как уже престарелый колдун оставляет свою мастерскую на попечение молодого ученика, которого просит в его отсутствие выполнять такие задания, как принести воду из реки. Ученик решает облегчить себе задачу и, воспользовавшись одним из заклинаний волшебника, накладывает чары на метлу, чтобы та сама ходила за водой. Но ученик не знает, как остановить метлу, которая, не зная усталости, приносит всё больше и больше воды, что грозит затопить мастерскую. В панике ученик рубит зачарованную метлу пополам топором, но видит, что каждая половина превращается в новую метлу. Теперь две зачарованные метлы заливают мастерскую ведрами воды. Когда старый колдун возвращается, ученик умоляет его о помощи: «Духи, которых я призвал […], теперь я не могу от них избавиться». Колдун немедленно снимает заклятие и останавливает наводнение. Урок для ученика — и для всего человечества — ясен: никогда не прибегай к силам, которые не можешь контролировать. Надеюсь, мы, как и ученик, успеем остановить этот процесс.