Гарвард, конец эпохи

Есть виды человеческой деятельности, в которых некоторые учреждения становятся образцом, с которым все сравнивают себя и к которому все стремятся. Гарвард - одно из таких образцовых учреждений в сфере университетского образования. Результаты его исследований влияют на государственную политику. Его выпускники занимают доминирующее положение в бизнес-элите. Его организация, архитектура и методы преподавания вызывают подражание во всем мире. То, что происходит в Гарварде, влияет на академическую и культурную сферы. Именно поэтому меня беспокоит моральная инволюция, происходящая в этом великом университете. Антисемитизм, всплывший в Гарварде спустя десятилетия, - один из наиболее ярких аспектов этой моральной инволюции. Толерантное отношение к антисемитизму нынешнего руководства Гарварда и некоторых его преподавателей и студентов - большое разочарование для тех из нас, кто ищет образцы академического совершенства. После Второй мировой войны и Холокоста был достигнут философский консенсус, согласно которому основным источником расизма и дискриминации является невежество, а средством борьбы с ним - образование. На основе этого консенсуса были переработаны учебные программы, построены десятки музеев и проведены тысячи курсов для учителей, посвященных рабству, еврейскому Холокосту, армянскому Холокосту, уничтожению коренного населения в Америке или Австралии и другим темам. Но если невежество - это проблема, а образование - решение, то как самый престижный университет мира может терпеть (а в некоторых случаях и поощрять) величайшее за последние десятилетия возрождение антисемитизма? Гарвард, как и многие другие элитные университеты, имеет долгую историю расизма и дискриминации. До 1950-х годов в Гарварде действовали необъявленные расовые и гендерные квоты, ограничивающие прием евреев, афроамериканцев и женщин, и многие последствия этого продолжались и в 1970-е годы. Но история - не цель этой статьи, а настоящее и будущее. В последние 40 лет казалось, что достигнут моральный прогресс, когда расизм и дискриминация были исключены из университетской жизни, и что это распространится в обществе. В последние несколько лет этот моральный прогресс начал сходить на нет. С каждым годом ситуация ухудшалась, пока не сложилась нынешняя, в которой некоторые радикальные группы безнаказанно применяют словесное и моральное насилие в отношении еврейских студентов при пассивности университетских властей. Занятия ежедневно срываются активистами с мегафонами, которые также рисуют антисемитские лозунги на дверях общежитий еврейских студентов и размещают нацистские карикатуры в социальных сетях. Эти активисты утверждают, что они просто реализуют свою свободу слова. Еврейские студенты не выступают против свободы слова в отношении Израиля или любого другого вопроса. Они не хотят, чтобы люди устраивали акты вандализма в их студенческих организациях или общежитиях, они отказываются подвергаться преследованиям в социальных сетях, они отказываются подвергаться оскорблениям или нападкам за ношение традиционной шапочки или кулона со звездой Давида, и они не приемлют, чтобы их профессора распространяли антисемитскую ложь и унижали их на занятиях. Гарвард, похоже, бессилен что-либо предпринять. В нем была создана комиссия по борьбе с антисемитизмом, большинство членов которой вскоре ушли в отставку, заявив о неспособности или нежелании университета бороться с антисемитизмом, в том числе Раффаэла Садун из Гарвардской школы бизнеса, писательница Дара Хорн и раввин Дэвид Вулп из Гарвардской школы божественности. На фоне бездействия университетских властей Управление по гражданским правам правительства США начало расследование нарушений антидискриминационных законов. В жалобе утверждается, что "Гарвард позволяет студентам и преподавателям пропагандировать убийство евреев и уничтожение Израиля". При этом студенты обязаны пройти учебный курс, предупреждающий, что они будут подвергнуты дисциплинарному взысканию, если проявят жирофобию или трансфобию...". Конечно, антисемитизм никогда не приходит один. Это извращение, которое влияет на поведение отдельных людей и институтов во многих отношениях. Мир, в котором искусственный интеллект, генетические манипуляции, ядерная энергетика, робототехника и многие другие технологии дадут в наши руки беспрецедентную разрушительную силу, нуждается в надежных моральных рамках, чтобы направлять и ограничивать то, что можно делать с этими технологиями, которые мы еще не до конца поняли и освоили. Это, пожалуй, самое большое разочарование (того, что до сих пор было) ведущего университета мира.