Год спустя

7 октября исполнился год с тех пор, как террористическая группировка ХАМАС, правящая в Газе, объявила войну Израилю. Тысячи вооруженных террористов пересекли границу ранним утром и убили немногочисленных солдат, находившихся в этом районе, и большое количество мирных жителей. Большинство жертв - женщины, дети и пожилые люди, живущие на фермах вблизи границы, а также молодежь, танцевавшая на музыкальном фестивале. Убийства, пытки и изнасилования снимались на видео и транслировались самими убийцами. Помимо убийства более 1200 человек, террористы похитили и удерживали в заложниках сотни людей. Среди убитых и похищенных - евреи, мусульмане, христиане, буддисты, атеисты и представители других религий более чем 20 национальностей. Многие из этих заложников подверглись сексуальному насилию во время пребывания в плену, а несколько десятков были хладнокровно убиты. Те, кто все же выжил, живут в нечеловеческих условиях в туннелях без нормальной пищи, без минимальных лекарств, и даже международный Красный Крест не смог их навестить. Некоторых из них оперировали ветеринары, чтобы продолжать использовать их в качестве живого щита. Война, развязанная ХАМАСом, продолжается до сих пор и принесла смерть и страдания многим. [...] Погибшие в Израиле не заслуживали своей смерти, как и жители Газы. ХАМАС не спросил их, хотят ли они вступить в войну против Израиля и остаться беспомощными и незащищенными, пока те, кто начал войну, занимают безопасные убежища. Эта война - трагедия для всех народов, которые хотят жить в мире. Мы надеемся, что она закончится как можно скорее. Мы надеемся, что 101 заложник сможет как можно скорее вернуться к своим семьям. Пока эти люди числятся пропавшими без вести, мы все являемся заложниками. Мы надеемся, что все эти страдания приведут к поражению посланников смерти и что все, кто живет в этом регионе, смогут посвятить себя тому, чего хотят все люди, - мирной и процветающей жизни для себя и своих детей. Атака ХАМАС 7 октября 2023 года стала трагедией, которая привела к войне, но она также вызвала моральный коллапс в некоторых обществах. Искаженный мир, где некоторые феминистские группы защищают насильников, правозащитные организации поддерживают похитителей, прогрессивная молодежь рвет плакаты с детьми, взятыми в заложники, но неукоснительно охраняет плакаты с брошенными собаками, защитники академической свободы исключают профессоров, потому что они сионисты (читай - евреи). Мы все дорого заплатим за это возвращение в мир мракобесия, расовых предрассудков и охоты на ведьм, если вовремя не отреагируем. Расизм и предрассудки вытесняют интеллект и уводят человеческий дух в сторону от научных достижений и художественных свершений. Человеческий дух поглощается теориями заговора, атавистическими страхами и ложными знаниями. В конце концов, резервуары ненависти переполняются, и импульс к доверию и сотрудничеству, который отличает нас, людей, рушится. Когда я учился в университете, моим самым большим разочарованием было осознание того, что образование не является тем лекарством от расизма и ненависти, которым мы его считали. Наблюдение за тем, как некоторые из самых элитных университетов мира терпят преследования еврейских студентов и публичную поддержку терроризма, разрушило ожидания того, что образование - это основа нравственного прогресса, сопровождающего технический прогресс. То, что мы наблюдали в течение нескольких месяцев, было антитезой университетскому мышлению. Групповое мышление и стадное поведение. Речи, свидетельствующие о глубоком невежестве в области истории конфликта между этими народами, которая, похоже, одержима ими, несмотря на то, что существуют десятки тлеющих этнических и религиозных конфликтов. Мы являемся свидетелями пагубной формы избирательной морали, когда один конфликт в мире монополизирует возмущение некоторых групп. Нам, педагогам, придется много размышлять об этом моральном крахе, который должен заставить нас устыдиться и переосмыслить наши этические обязательства по содействию социальной жизни, свободной от предрассудков и преследований. Легитимность университетов зависит не только от качества их исследований и преподавания. Мы также должны быть нравственным эталоном. Уважение к другим и рациональное обсуждение конфликтов - неотъемлемая часть ответственности университетов. И некоторые из самых значимых университетов мира не справились с этой миссией. Мы думали, что право каждого человека на достойную жизнь, свободную от преследований, является аксиомой, общепризнанной в демократических странах. 7 октября отбросило нас назад в этом моральном прогрессе. Нам предстоит наверстать упущенное. Нам придется выбирать между миром, обеспечивающим святость жизни, и миром, прославляющим смерть. Университеты могут внести свой вклад, если у нас есть убежденность и желание.