Гораздо больше, чем новый Папа

На прошлой неделе весь мир следил за тем, что происходило в Сикстинской капелле, где кардиналы выбирали нового Папу. Во времена, когда формализмы и религии, казалось бы, теряют силу, конклав сумел удержать в напряжении всю планету. Его церемониал обладал магнетизмом, как для верующих, так и для неверующих, выходящим за рамки религиозного. Ритуалы существовали с древних времен и продолжают существовать в нашей повседневной жизни: дни рождения, похороны, карнавал или клятва верности. Некоторые из них имеют религиозный подтекст, но их влияние выходит далеко за рамки. Символ» происходит от греческого symbolon, что означает „то, что нас объединяет“. Это пароль между людьми, заключившими договор, в котором один разламывает кусок глины, оставляет себе одну половину, а другую отдает другому. Когда стороны встречаются, они подтверждают соглашение. В «Банкете» Платона человек изначально был шарообразным существом с двумя лицами и четырьмя ногами. Поскольку он был слишком высокомерен, Зевс разделил его на две половины, чтобы ослабить. С тех пор человек - «символон», тоскующий по своей второй половине, по целостности, которая исцелит и спасет его. В переводе с древнегреческого symbállein означает «объединять», поэтому ритуалы - это еще и способ объединить людей и достичь союза, целостности, сообщества. Они являются как причиной, так и следствием нашей коллективной идентичности и чувства принадлежности. Помимо религиозных верований, многие обряды выполняют функцию подготовки мозга и предрасположения его к предстоящей работе. В частности, обряды, знаменующие жизненно важные переходы, помогают нам усвоить эти этапы перемен. Пятнадцатые дни рождения, выпускные вечера, свадьбы, похороны. Ник Хобсон, канадский психолог, изучавший психологические механизмы ритуалов, утверждает, что они помогают нам модулировать эмоции, концентрироваться на цели и регулировать связь с другими людьми. В своем романе «Цитадель» Антуан де Сент-Экзюпери описывает ритуалы как временные приемы обустройства дома. Они превращают «пребывание в мире» в «пребывание дома». Как вежливость позволяет приятно общаться друг с другом, так и ритуалы позволяют аккуратно и уважительно относиться к этапам жизни. Корейский философ Бён Чхоль Хан в своей книге «Исчезновение ритуалов» предупреждает об утрате ритуалов в наши дни. Они представляют собой символические действия, порождающие сообщество без общения, тогда как сегодня преобладает общение без сообщества, считает философ. Как особая форма повторения, ритуал обеспечивает постоянство. Символическое сегодня исчезает. Возможно, именно поэтому конклав вызвал столько магнетизма. Возможно, именно поэтому, помимо религиозных вопросов, конклав напомнил нам о важности обрядов, символов и той роли, которую они играют в нашей индивидуальной и коллективной жизни.