Это было на Серро-Чато

Это было в Серро-Чато, в 20-е годы. Населенный пункт хотел получить статус поселка, но, поскольку он расположен между двумя горными хребтами и примыкает к реке Йи, он относится к трем департаментам. Говорят, что в одном из бильярдных кто-то делал карамболь во Флориде, а попадал в Трента-и-Трес. Исполнительная власть постановила провести опрос среди жителей, чтобы решить, к кому они хотят принадлежать, и голосовать должны были все, включая женщин и иностранцев-резидентов. Это был бы первый случай, когда женщины проголосовали бы в Южной Америке. Жительницы Серрочате провели кампанию: они организовались, писали письма, создавали комиссии — они не просто делали то, что им говорили их мужья. Первой зарегистрировалась Рита Рибера, 90-летняя брюнетка, иммигрантка из Бразилии. Новость о голосовании женщин облетела всю страну и стала предметом дискуссий. Луис Альберто де Эррера, социалистка Паулина Луиси и сторонники Батльи — все они сыграли свою роль в том, что это произошло. Первыми, кто проголосовал 3 июля 1927 года, стали Мартина Фрос на участке А и Хуста Хасинта Санчес де Сантана на участке Б. Спустя 100 лет после этого события Уругвай должен взять его за ориентир, ведь мы, как и в других важных вопросах, являемся страной-первопроходцем. Чтобы немного пояснить контекст: в Швейцарии женщины впервые проголосовали в 1971 году. Это произошло в Серро-Чато. Мы поставили веху в истории, и это произошло в так называемой «глубинке». Это случилось в этом населённом пункте, который сегодня насчитывает около 4500 жителей. Важно, что это произошло именно в Серро-Чато. Даже рискуя повторить очевидное, нужно еще раз сказать: в Уругвае существует территориальное неравенство. Мы живем в стране, где все сосредоточено вокруг Монтевидео. У тех, кто родился в столице или в нескольких километрах от нее, возможности не такие же, как у тех, кто родился к северу от реки Рио-Негро — им приходится еще тяжелее. Можно догадаться, почему об этом референдуме обычно не рассказывают в средних школах, и это также связано с той ролью, которую отводят местным историкам. В публичном пространстве распространяется ложная информация, которая циркулирует в интернете. Только в следующем году выйдут важные книги по этой теме. Есть ещё один интересный аспект. То, что произошло в Серро-Чато, положительно повлияло на жизнь этого населённого пункта. Это место, где женщины играют важную роль; здесь даже больше женщин на политических должностях, чем обычно. Кроме того, именно в этом районе, в направлении Санта-Клара-де-Олимар, была создана первая женская группа CREA — «Ла-Новена», которой скоро исполнится 40 лет. Дело в том, что несколько женщин, владевших сельскохозяйственными угодьями, не хотели передавать управление своим мужьям, сыновьям или братьям и объединились. «Нас называли „женским CREA“», — говорит Ракель Саравия, одна из основательниц, которая спустя годы стала президентом FUCREA. «Раньше, даже если земля принадлежала женщине, ею управлял мужчина. Это было необычно, потому что мы не только были владелицами, но и хотели сами управлять», — размышляет она. Возможно, это земля бунтарских женщин. В 1927 году, поскольку результаты плебисцита не имели обязательной силы, они не были приняты во внимание, и с тех пор по сей день этот населённый пункт по-прежнему относится к трём департаментам. Этот день просто отмечается, и всё. Серро-Чато — живописное и важное место, потому что здесь находится площадь с символами трёх департаментов, а также благодаря особой свободе, позволяющей каждому желающему голосовать в одном департаменте, платить транспортный налог в другом и налог на недвижимость в третьем. Местные историки Хулио Гомес и Дуайт Лаго Себальос, а также активные жители сумели спасти от сноса здание, в котором произошло это историческое событие, и организовать в нём прекрасный музей. Нотариус Гомес живет прямо напротив музея; Айк, как называют Лаго Себальоса, — правнук Бернардины Муньос, суфражистки и активистки. Бернардина происходит из рода Муньосов, связанного с Басилио Муньосом, генералом и доверенным лицом Апарисио Саравии. Она выступила с речью на церемонии — при основании клуба «Гумерсиндо Саравия» в 1896 году — и была председателем Женской комиссии за присоединение Серро-Чато к Трента-и-Трес. Это район с прекрасными полями и пейзажами, обладающий исторической и архитектурной ценностью: часовня Фарруко, каменные водопроводы, поместье «Эль-Кордобес», принадлежавшее Саравии; в Санта-Кларе — дом, где жила Хуана де Ибарбуру, церковь, её «кладбище», а уже по дороге в Мело и Олимар — те земли, которые дали миру столько поэтов и музыкантов. В эту пятницу, 3 июля, встреча состоится в музее; на ней будут присутствовать три мэра: Карлос Энсисо (Флорида), Фелипе Алгорта (Дуразно) и Марио Сильвера (Треинта-и-Трес), а также, как было объявлено, вице-президент Каролина Коссе. Главное слово останется за историками. Это важно, потому что, хотя и утверждается, что мы должны давать больше слова местным историкам, на деле это почти никогда не происходит. Ни академические круги, ни пресса не открывают широкого доступа к информации, и всегда обращаются к тем же трем-четырем именам. Ценность местного историка, который зачастую располагает информацией, которой нет ни у кого другого, как правило, остается незамеченной. Благодаря им же мы сможем попробовать «Эль-Рендимиенто» — рецепт XIX века, «путевую еду», рагу, которое подавали на почтовых станциях и которое родственно рагу «каррерос» из северной Аргентины и «карретейро де чарке» из Риу-Гранди-ду-Сул. Это «еда бедняков», потому что готовится из того, что есть под рукой. В него входят мясо каплуна, лук, болгарский перец, картофель, свиной жир, а также рис — отсюда и название «hacer rendir» (дословно — «заставить принести урожай»). Жители Серро-Чато культивируют гостеприимство в глубинке Уругвая и представляют собой бунтарский, но в то же время неторопливый в своих обычаях народ. Кажется, это хорошая формула. Поговорим же, таким образом, о Серро-Чато и о женщинах в Уругвае. О том, как много ещё предстоит сделать. С этими столетием за плечами давайте добавим немного бунтарства и посмотрим, как и насколько мы сможем изменить ситуацию.