Мнение | Прогрессивная политика в агонии?

Ницшему хватило одного сумасшедшего, чтобы объявить о смерти Бога; сегодня же нам, возможно, понадобится целая армия сумасшедших, чтобы прокричать это среди шума храмов, часовен, мегацерквей и духовных франшиз, которые появляются на каждом углу. Ведь если что-то и демонстрирует наша эпоха, так это то, что, хотя метафизический «Бог» и может быть мертв (это всего лишь злоба Ницше), церкви находятся в завидном здоровье. Они размножаются быстрее, чем сети кофеен, и, как и они, предлагают всевозможные вкусы от супер-интенсивного до безкофеинового, без чувства вины, с мгновенным чудом или обещанием спасения премиум-класса. Сумасшедший Ницше искал Бога с фонариком в полдень. Сегодня он мог бы включить GPS и, если повезет, найти храм раньше, чем дежурную аптеку крупной сети (почти все маленькие аптеки были уничтожены фатальным молотом прогресса). Но это было бы доказательством не жизнеспособности божественного, а чего-то гораздо более земного: нашей неиссякаемой способности организовывать институты вокруг любой идеи, даже вокруг идеи, что идея больше не работает. Так устроено человечество: Бог может умереть, но управление тайной продолжает работать с 9 до 18. Церкви знают, что нужно ходить на службу 24 часа в сутки, поэтому теперь есть божественное утешение через Instagram. Сюрреалистично (и платно). И здесь политическая параллель навязывается комичным образом. Политика, как и религия, сама по себе не является проблемой. Теоретически это должно быть место, где урегулируются наши разногласия, где сообщество обсуждает, согласовывает и исправляет. Благородная задача, даже необходимая, несмотря на нас самих и наших самых отсталых представителей в деревне. Но, конечно же, врываются наши прогрессивные партии — церкви гражданственности — и все усложняется. Вместо священников, просвещенных лидеров и пророков мы сталкиваемся с некультурными операторами, внутренними племенами и той очаровательной фауной, которая превращает любое собрание в синод горящих эго. Глядя на интерпелляцию, в которой на днях танцевали Данза и где танцевали менуэт Конституции, остаешься в ошеломлении. Громкие голоса в защиту нарушения нормы, ученые без юридического образования, великолепная изысканность, которая погружает в центр земли все лучшее из нашего права. Давайте продолжим: политика превыше всего, нетерпимость высшей степени. И лица, как у Хименеса де Аречаги. Прекрасно. Вернемся к размышлениям. Если бы Ницше жил сегодня, возможно, его сумасшедший уже не кричал бы «Бог умер!», а «Прогрессивная политика умерла!», в то время как некоторые граждане смотрели бы на него с той же смесью насмешки и недоумения, что и на рынке XIX века. И не потому, что политика как концепция утратила смысл, а потому, что ее «церкви» — якобы прогрессивные партии и их неопытные, невежественные в вопросах власти лидеры — превратились в храмы тщеславия, пустых обрядов и все более утомленных прихожан. Им нравится только шоколад, но у них больше нет утопии. Они, наверное, считают, что это странное слово. Итак, между умершими богами и выздоравливающими демократиями, в конце концов начинаешь подозревать, что умирает не институт, а то, что якобы его оправдывало, или его фамилия. Бог умер, но церкви продолжают зарабатывать. Прогрессивная политика умирает, но ее партии продолжают раздавать картинки с Че Геварой. Возможно, драма — или комедия — заключается в том, что человечество имеет непреодолимое призвание к бюрократии смысла. И хотя смысл меняется, бюрократия всегда находит способ выжить. Макс Вебер убедительно доказал это, но поскольку в этой стране мало кто открывает книги, мы в пролете. В конце концов, может быть, сумасшедший был прав... только он и не предполагал, как долго продержатся администраторы покойного.