Папа, мораторий и вечный дух

С сегодняшнего дня по воскресенье Леон XIV будет находиться в Уругвае. Его предшественник Хорхе Марио Бергольо, родившийся в бассейне реки Ла-Плата, за 12 лет своего понтификата ни разу не приезжал сюда. Зато Роберт Фрэнсис Превост, уроженец Чикаго, прибывает к нам всего через полтора года после вступления на папский престол, после того как ему удалили часть лёгкого. Эта разница не остаётся незамеченной. Правительство нашей Республики примет его с почестями, причитающимися главе государства. Это вполне уместно. Основной закон Ватикана, состоящий всего из 25 статей, является настоящей конституцией. Он регулирует суверенитет, признанный Летранским договором 1929 года, подписанным кардиналом Пьетро Гаспарри и «премьер-министром» Бенито Муссолини. Его первая статья гласит: «Верховный Понтифик, суверен Государства Ватикана, обладает полной властью управления, которая включает законодательную, исполнительную и судебную власть»; а статья 2 уточняет, что «Государство и его правовая система отличаются от Римской курии и других институтов Святого Престола». Однако Папа приходит не для того, чтобы заниматься делами, характерными для любого правителя, а — как гласит первый пункт статьи 2 — для того, чтобы выполнять «свою высокую миссию в мире», которая заключается в проповеди Евангелия, передаче веры и призыве «Встань и иди», обращённом не только к католикам, но и к людям всех вероисповеданий. В своих греческих корнях слово «католик» образовано из приставки «ката», означающей «в направлении», и «холос», что подразумевает «всё» или «целое». Это слово использовал Аристотель — за четыре долгих века до нашей эры — для обозначения общего или всеобщего. А во II веке нашей эры святой Игнатий Антиохийский применил его к христианской общине, которую Траян преследовал в Риме. В самом названии католицизма заложено его стремление к всеобщности, которое предвосхитили Десять заповедей и подтвердил Иисус, когда повелел любить даже врагов. Если в эти дни перекрывают движение и нарушают наши планы, то не потому, что прибывает глава государства — с той хрупкостью, о которой нам свидетельствуют Трамп и Пенья, — а потому, что главный голос тысячелетней институции приходит, чтобы говорить с нами о духовных вопросах. Это не в моде в Уругвае, который привык объяснять огромные беды — невежество, наркоманию, наркотрафик, тяжкие преступления — «социальными» или «структурными» причинами и перестал преподавать философию, вдохновляющую на самосовершенствование и величие. Да: материализм как крайне правых, так и крайне левых сеет покорность, сводя нас к «обществу» или «маленькой стране». Дух не в моде, но все мы испытываем жгучую жажду чувств и идей, которые вернут нам крылья. Это жажда духа. Того духа, который должен объединить нас — как мирян, так и прихожан — в деле возвеличивания Уругвая. Для этого необходимо, чтобы Церковь соперничала не только в вере и делах, но и в философии; и необходимо, чтобы светское образование, в том числе и в области философии, вновь воспитывало всесторонне развитых людей, а не просто рабочую силу с дипломом. Пока Папа собирал чемоданы в Риме, здесь у нас умер Гонсало Мораторио. Он ответил борьбой за себя и за других. Он сражался за ближнего, несмотря на своё несчастье. Более того: он подтвердил, что великий человек, занимая любое место — будь то ученый, интеллектуал или рабочий, — служит универсальным ценностям, которые в этом бездушном мире мы должны вместе спасти, чтобы Уругвай никогда не утратил свою идентичность и чтобы мы, уругвайцы, объединились в стремлении к Вечному и Бесконечному, из материала которых все мы и созданы.