Истина в кризисе
Новости Уругвая
Со свободой я не обижаю и не боюсь" - эта фраза была изображена на гербе, который Хосе Артигас разработал для восточной провинции в 1815 году. Считается, что именно эта фраза стала девизом уругвайского государства, хотя официально она не используется в качестве такового. В 1903 году фраза была включена в герб Административной хунты Монтевидео, предшественницы столичной администрации, и продолжала использоваться после создания последней. С 1990 года герб и фраза исчезли, их заменили различные логотипы, навязанные администрацией. Но вот, в феврале 2015 года Николас Мадуро через Twitter загладил свою вину перед нашим героем, заявив: "Правдой я не оскорбляю и не боюсь, как сказал Артигас, поэтому мы объявляем о начале кампании в защиту нашей любимой Родины. Да здравствуют Боливар и Чавес!". Странным образом венесуэльский автократ связал двух мух за хвост и объединил свободу с правдой, что является не меньшим промахом его своеобразной логики. Когда правда находится в кризисе, свобода в опасности, что мы и наблюдаем в Венесуэле. Джордж Оруэлл сказал, что "во времена всеобщего обмана говорить правду - это революционный акт". Он сказал это в конце первой половины XX века, и в то время в мире уже было достаточно поводов для такого суждения. Английский социалист - со всем тем, что это означало в Англии того времени, - разочарованный в Советской России и других тоталитаризмах противоположного знака, но столь же вредных для цивилизации, Оруэлл знал, о чем говорил, и его сокрушительный и тревожный роман "1984" доказывает это. В описанном там обществе, помимо прочих, столь же зловещих, существовало Министерство правды, Минивер, на "неоязыке" антиутопического общества, описанного в романе. Название "Министерство правды" - одна из многих ироний, присутствующих в "1984". В романе это министерство отвечает за любую необходимую фальсификацию исторических событий. Помимо того, что министерство занимается администрированием правды, оно распространяет среди населения новый язык, называемый неоязыком, в котором, например, слово "правда" приобретает значение утверждения, что два плюс два равно пяти, когда этого требует ситуация. В соответствии с концепцией двойного мышления министерство правильно названо, поскольку оно создает и производит "истину" в том виде, в каком ее определяет и понимает неоязык. В книге рассказывается о фальсификации исторических записей, чтобы показать одобренную правительством версию событий. Кто-нибудь сомневается, что истина, особенно в политических вопросах, в современном мире, похоже, является продуктом управления, подобного министерству, воображаемому Оруэллом? Во многих аспектах, я бы сказал, онтологических, сегодня истинное частично заменено правдоподобным - прилагательным, определяющим то, что кажется истинным, но может таковым не являться, - а затем, безвозвратно, ложным. Что такое сегодня так называемые "фальшивые новости", которые в изобилии появляются в сетях и оттуда перекочевывают в СМИ, чтобы затуманить реальность? Что за чушь распространяет бывший президент Трамп, что за "альтернативные факты" - категория мышления, которая, должно быть, потрясла Декарта в могиле? Что такое десятки теорий заговора, которые бесконечно циркулируют, чтобы затуманить логику и затуманить реальность, распространяя ложь и подозрения практически обо всем? Над человечеством нависли две великие угрозы: ложь и глупость. У нас уже есть свидетельства этой неуловимой и не поддающейся фальсификации правды, которая оценивается в зависимости от того, кто ее говорит. От утверждения одного историка, что диктатура в Уругвае началась до 1973 года, до политических деятелей, которые лгут о том, что у них не было университетского диплома, в то время как другие говорят, что он был у них на глазах, - правда, как и на войне, может стать жертвой корысти и корыстного позерства. Сюда же относится и сокрытие сообщений с мобильного телефона от парламентского расследования или фиаско сенатора Республики в лабиринте лжи о неправомерных действиях в отношении несовершеннолетних. Кризис истины начался, когда данное слово, в прежние времена означавшее гарантию, перестало иметь ценность и превратилось в привычную древность. Или когда нацист Йозеф Геббельс, как говорят, придумал изречение о том, что ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой. Сегодня мы переживаем апогей конца истины как ценности и привычки мыслить, потому что в то время как ложь соблазняет, правда тревожит. Более того, все чаще ложь не осуждается, в зависимости от того, кто и для чего лжет. Помните, как лгали против LUC? Она такого же типа, как и та, что используется для очернения пенсионной реформы. Бороться с этим бичом реальности, благодаря сетям и экспоненциальному воспроизводству их содержимого, - дело неблагодарное и почти всегда запоздалое. Из того, что можно наблюдать сегодня в сетях, ложь, лицемерие и клевета заполняют сообщения, создавая питательную среду для того, чтобы реальность стала раритетной. Нет сомнений, что, как говорил Оруэлл, говорить правду сегодня - это революционный акт. Революционный в том смысле, что он бросает вызов релятивизму, который стирает границы между тем, что является правдой, и тем, что является лишь продуктом предрассудков или дурных намерений. Революционным он является и в том смысле, что говорить правду - значит отказываться от преимуществ, которые может принести ложь, особенно на политической арене. И именно на этой территории действуют механизмы, противостоящие правде или скрывающие ее, создавая ложную и всегда опасную реальность. Необходимо задуматься об этом ухудшении правды в год, когда политическая борьба и дебаты станут постоянной реальностью. Когда истиной манипулируют, а дискурс упрощается, послание превращается в соблазнительную ложь. Каждый кандидат пытается набрать воду на свою мельницу, и при этом порой теряются ориентиры, что правда, а что ложь. В политике применимо и опасно следствие из фразы Геббельса: лги, но что-то всегда остается. Телеграм-канал "Новости Уругвая"