Крайние правые - это вы.

Некоторое время назад, возможно, совпавшее с началом распада современного феминистского движения, в социальных сетях стало популярным видео. В нем группа радикальных активисток, репетируя хореографию, объясняющую крах рождаемости на Западе, исполняла песню, в которой обвиняла всех мужчин в том, что они потенциальные насильники. А кульминацией стал нехитрый лозунг: «Насильник - это ты». Трудно не ассоциировать этот уровень интеллектуальной изощренности в рассмотрении явления с заголовком статьи, опубликованной на прошлой неделе в газете La Diaria. В нем говорилось: «В Уругвае растет отрицание диктатуры, поощряемое ультраправыми во всем мире, утверждают эксперты». «Отрицание», „диктатура“, «ультраправые»? Не хватало только слов «неолиберальный» или «Элон Маск», и это было идеальное сочетание, чтобы довести любого уважающего себя прогрессивного боевика до оргазма возмущения. Чувства, в котором они в любом случае проводят большую часть своей жизни. Обращение к «экспертам» заслуживает отдельного пункта. Все чаще активисты левого bien-pensantism стремятся подтвердить свое мнение на основе критериев, замаскированных под точную науку. Как будто в подобном вопросе существует литер исключающих друг друга «экспертов», чей вердикт не требует ничего иного, кроме как склонить голову и поблагодарить за излившуюся мудрость. Или как будто не существует отбора, «вишневой выборки», людей, чья роль заключается лишь в том, чтобы подтвердить мнение автора статьи. Или как будто социальные науки допускают математический уровень уверенности, если даже математика действительно допускает его. Весь этот бульон исходит от того, что некоторые люди, люди, которые должны принимать душ под звуки итальянского фашистского песенника 1940-х годов, осмелились поставить под сомнение некоторые из гемиплегических истин, которые национальная левая академия пытается навязать уругвайскому обществу. Почти одновременно с тем, как уходят из мира живых непосредственные свидетели печальных эпизодов, пережитых страной в 60-е и 70-е годы. Согласно этим голосам, этим «экспертам», Уругвай 50-х и 60-х годов был своего рода адом несправедливости и неравенства, что заставило людей, наделенных критериями социальной солидарности и добра, которые поставили бы Далай-ламу в один ряд с Обдулио Трасанте или Даниэлем Фелипе Ревелесом, начать гармоничный крестовый поход, чтобы привести страну к социалистическому раю. Перед лицом этого цивилизационного движения отсталые и консервативные силы объединились с военными, чтобы начать кровавую расправу с добром. И после мрачного периода, когда казалось, что зло торжествует, наступила прогрессивная эпоха, которая расставила все по своим местам. Прежде всего, заключив в тюрьму людей, которые, хотя бы в силу своего возраста, не были в состоянии принимать какие-либо важные решения. Реальность происходящего такова, что мы сталкиваемся с предсказуемым эффектом маятника, сталкиваясь с навязыванием официальной истории, которая не поддерживается ни одной из сторон. Затем, как всегда, появляется новое поколение, которое ставит под сомнение абсолютные истины, которые пытается навязать предыдущее. В Уругвае, как и во всем регионе, люди начинают задавать вопросы, читать, исследовать. И они понимают, что большинство вещей, которые навязываются как абсолютные истины, имеют глиняные ноги. Когда за ними не скрывается откровенная ложь, призванная обеспечить функциональность пристрастного политического нарратива. Потому что да, это правда, что в стране была военная диктатура, которая пытала и убивала. Но правда и то, что за 10 лет до диктатуры в стране существовало партизанское движение, которое пытало и убивало. В самой демократической и эгалитарной стране Латинской Америки также существовала коммунистическая партия, имевшая вооруженный аппарат, вероятно, для того, чтобы покончить с голубиной чумой. И было профсоюзное движение, которое «обостряло социальные противоречия» до тех пор, пока страна не запылала, чтобы предложить в качестве единственного выхода социализм кубинского типа. В наше мутное время трудно найти путь к благоразумию среди людей, которые стремятся переписать историю в соответствии со своими политическими интересами. Но одно должно быть ясно. Когда из тех же идеологических рядов, которые стали причиной трагедии Уругвая в 60-70-е годы прошлого века, сейчас раздувают политическую кукушку, а тех, кто сомневается, клеймят позором, мы должны напомнить им, что главным генератором «ультраправых», если таковые вообще существуют, являются они сами.