Крюгер, Ла-Мондиола и Гуруйу: три района Монтевидео, жители которых никогда не забывали об этом.

В Монтевидео есть районы, которые нанесены на карты, а есть и такие, которые сохранились в памяти их жителей. Хотя некоторые названия исчезли из официальной номенклатуры, они никогда не переставали быть частью идентичности тех, кто там живет. Крюгер, Ла Мондиола и Гурую - три примера такой аффективной географии: территории, которые бюрократия пыталась стереть или урбанизация поглотила, но которые их соседи не хотят забывать. Эти районы, истории которых переплетаются с прибытием иммигрантов и даже неожиданной связью с Южной Африкой, до сих пор живы в рассказах, песнях и общественных местах. «Мама, мама... этот район называется Крюгер, с буквой «К» и двумя точками «у», - вспоминает Ольга Сильва, более известная в районе как Марита. Этот анекдот произошел в 7 лет, когда она, младшая из 15 братьев и сестер, вместе с родителями покинула Трейнта-и-Трес и поселилась в доме на улице Гарибальди. «Это мой родной район», - говорит она в возрасте 81 года, имея за плечами несколько десятилетий общественной деятельности в этом районе. Крюгер - так назвали его работники компании Compañía Uruguaya de Repartos de Leche S.A., когда они отдыхали на углу Гарибальди и Куфре. Именно так окрестил этот район Франсиско Пириа, когда продавал землю на аукционе 2 июня 1901 года. Обратите внимание на дату: району, который сегодня официально не существует, но на который некоторые соседи продолжают претендовать с помощью Salón Vecinal y Cultural Krüger, исполнится 124 года, хотя, скорее всего, вы никогда о нем не слышали. Например, Гизель Кольясо, члену совета директоров учреждения, потребовалось два года, чтобы узнать, что она не переехала в Ла-Комерсиаль. А почему Пирия назвал этот район «Крюгер»? Название не похоже на местное, как и другие, созданные им, такие как Nueva Génova или Nueva Roma, вдохновленные европейскими городами, откуда приехали иммигранты. Причина - совершенно неожиданное пересечение: он назвал его в честь Пауля Крюгера, президента Республики Трансвааль (ныне ЮАР), с которым лично познакомился во время одной из своих поездок по миру. Не прося ничего взамен и ни разу не посетив его, Крюгер пожертвовал достаточно денег, чтобы купить большой участок земли, который предстояло разделить. «Он взял 457 земельных участков, - вспоминает Марита. Он продал их все. От первоначального участка долгое время оставалась внушительная смоковница, расположенная на месте нынешнего Вецинального и культурного салона на улице Каганча, о которой сегодня напоминает фреска. Границами квартала Крюгер были (являются) улицы Булевар Артигас, Гарибальди, Ареналь Гранде, Конститусьон и Мартин Гарсия. Марита помнит, что в другие времена здесь был небольшой рынок и другие магазины с вывесками с ее именем, а некоторые улицы назывались по-другому. Например, Аврора, которая сегодня называется Доминго Арамбуру, или Малабриго, которая стала Рекеной. Он также вспоминает, что в 1953 году тогдашний мэр города Джерман Барбато посетил этот район, чтобы рассмотреть жалобы соседей, и, согласно имеющейся у него вырезке из газеты El Día, в новостях его отнесли именно к «району Крюгера». Во время диктатуры правительство де-факто решило «исключить его из номенклатуры», и с тех пор стали больше говорить о La Comercial - с которым уже была связана «пика», хотя и здоровая, - или о Хасинто Вере. Для нее это было похоже на то, как будто у нее украли часть жизни. С формальной точки зрения Вероника Бланко и Эдуардо Альварес Педросиан, сотрудники Трансдисциплинарной экспериментальной лаборатории этнографии (Labtee) и ее Программы культурных, городских и территориальных исследований Университета Республики, представляют его как «промежуток», кусочек района, который «съели» Вилла Муньос и La Comercial. Для них это «социально-территориальный конфликт», который сохраняется, потому что есть еще соседи, сохранившие коллективную память. Такие соседи, как Марита, которая, когда ей нужно заполнить анкету и ее спрашивают о ее районе, пишет «Крюгер» и просит их прийти и забрать ее. Соседский и культурный зал «Крюгер», управляемый соседями, теперь функционирует как место встречи детей и взрослых, предлагая множество занятий, таких как йога, танцы, танго, зумба и другие. Его истоки восходят к 1947 году, когда дети первых поселенцев и новые семьи создали квартальную комиссию для решения проблем, связанных с доступом к городским услугам. «Они искали место, где можно было бы создать движения, которые улучшили бы качество их жизни; это место начиналось как место объединения», - объясняет Бланко. Только в 1990-х годах им удалось добиться от городского совета выделения земли, на которой сегодня находится зал, который они построили сами. Сосед, например, внес деньги на строительство тротуара». Бланко, социального психолога, интересует символическая подоплека того, почему название, выбранное Пириа, было сохранено, несмотря на то, что молодые поколения в районе не знают, что это было первоначальное название. В этом смысле он отмечает, что, как и в алхимии Пириа, здесь тоже происходил «процесс превращения бесполезного металла в золото» - из пустыря в салон - в ходе «завоевания общественного пространства». Гизель, другой сосед, добавляет: «Правда, многие люди не знают район как Крюгер, и он даже не фигурирует в реестре (мэрии или Национального института статистики), но мы берем на себя ответственность рассказать его историю». В холле размещена выставка с фотографиями и информацией, рассказывающая о памяти соседей, которые продолжают поднимать флаг Крюгера не из-за ЮАР, а из-за своей собственной идентичности. Упоминание о «реестре» не случайно. Доминго заказал машину по заявке, чтобы отправиться от Крюгера к Ривере и Луису Альберто де Эррере, и на карте пункт отправления значился как La Comercial, а пункт прибытия - как La Mondiola. «Мы участвуем во многих битвах. Эту мы выиграли», - говорит Энрике Конде, президент Фонда Баррио Ла Мондиола. Однако «Ла Мондиола» редко появляется в списках районов при заполнении анкет, поэтому Конде обычно выбирает категорию «Другие». Соседям удалось добиться признания района компанией Google, а также муниципалитетом Монтевидео и департаментским советом, которые присвоили ему 113 лет существования. Однако конкретной даты основания нет, поскольку он возник спонтанно, а не в результате административного решения или в рамках застройки. «Это не Поситос, не Бусео, не Вилла Долорес и не Поситос Нуэво. Это не квартал внутри квартала. Для жителей Мондиолы это другой район», - говорит он. Исторические границы района: на востоке - проспект Луиса Альберто де Эрреры, на севере - проспект Генерала Риверы, на юге - река Рио-де-ла-Плата, на западе - русло Арройо-де-лос-Поситос, в настоящее время находящееся под землей. Сегодня эта граница обозначена перекрестком улиц Мануэля Паголы на юге и Эдуардо Мак Эашена на севере. Этот водоток разделил город Нуэстра-Сеньора-де-лос-Поситос - впоследствии просто Поситос - с районом, который изначально населяли рабочие гранитных карьеров (один принадлежал Пирии, потому что тот, кто не хочет супа..., а другой - Феликсу Буксарео), рыбаки и прачки. Позже в этот район приехали испанские, итальянские, армянские и еврейские иммигранты, а также другие группы населения, которые в итоге сформировали его идентичность. «Это было хорошее и дешевое место, но единственное, что там было, - это каменоломни, где время от времени бурили скважины и умирали люди, а также больница для больных туберкулезом и инфекционными заболеваниями (Fermín Ferreira). Это был не приморский курорт Лос-Поситос», - говорит Конде, подчеркивая разницу между двумя совершенно разными ландшафтами и уровнем жизни: с одной стороны - роскошный район с отелями для отдыхающих и шале, с другой - дома из кирпича, черепицы, дерева и цинковые крыши. Затем он с юмором добавляет: «У наших соседей в Поситосе все хорошо, но они обязаны нам названием, потому что его придумали прачки из Ла-Мондиолы». Одним из старейших и наиболее известных свидетельств существования района является танго «Гаруфа», в первом куплете которого упоминается главный герой песни 1928 года: «Del barrio La Mondiola sos el más rana». Эту фразу можно трактовать двояко: в одном случае речь идет о фауне ручья, а в другом - о лунфардо, где «rana» означает «умный», «проницательный» или «проницательный». «Насколько я знаю, Ла Мондиола - единственный район в мире, чье название встречается в первом куплете танго; такого нет даже в классических районах Буэнос-Айреса», - говорит Конде. Для него это одна из главных ценностей наследия района и символ его танго-идентичности, традиции, которую соседи пытаются восстановить с момента его основания. С этой целью реализуется несколько проектов. Один из них предусматривает превращение штаб-квартиры Фонда Баррио Ла Мондиола, расположенной на улице Ривера между Марко Бруто и Луисом Альберто де Эррера, в интерактивный музей, рассказывающий об истории танго, связанной с этим районом. Также планируется открыть гастрономическое пространство, посвященное этой теме. В настоящее время помещение находится на стадии строительства, но несколько мастерских уже работают. Как и в случае с Salón Vecinal y Cultural Krüger, это место управляется самими соседями, которые, помимо организации досуга и культурных мероприятий, хотят превратить его в «социальный и гражданский» центр. Еще одна цель - переименовать небольшую площадь на углу Ривера и Хулио Сесара, где находится старый полицейский пост, в «Гаруфа». В этом районе уже установлено 11 мемориальных досок, и планируется установить еще не менее 15, чтобы обозначить дома знаменитых соседей или исторические моменты. Бумажная волокита не всегда была легкой, причем не только с муниципалитетом или муниципалитетом CH, но и с некоторыми владельцами, которые не хотят, чтобы их здание было идентифицировано как часть Ла-Мондиолы, и предпочитают ассоциировать его с Поситосом. Конде заключает: «Это очень задирает нос, нувориш... Это заставляет нас смеяться и жалеть себя. Я знаю, что это название кажется «вульгарным», но это исторический район с богемным и артистическим сердцем». Француз Гунуйу, чье произношение и написание, по словам Альвареса Педросиана, было «демоническим» для местных жителей, в итоге стал известен всем как Гуруйу. Этот иммигрант, прибывший в страну в середине XIX века, занимался морским и туристическим бизнесом. Его имя было увековечено в характере района, образовавшегося в конце полуострова Сьюдад-Вьеха, который и по сей день отождествляется со спортом и кандомбле. «Сьюдад-Вьеха охватывает все от площади Пуэрта-де-ла-Сьюдадела до запада, а Гурую - от улицы Масиэль до Эсколлера-Саранди», - говорит Эктор Торрес, один из руководителей Лиги Гурую, которая существует уже почти 100 лет. Его семья была здесь и уехала: его прабабушка, итальянская иммигрантка, первой поселилась в этом районе, а его внуки представляют уже седьмое поколение. «Правда, сегодня мы чаще называем этот район Сьюдад-Вьеха или даже Адуана, но некоторые учреждения все еще сохраняют это название», - рассказывает он Доминго. По мнению Альвареса Педросиана и Бланко, работавших в этом районе, Гуруйу по-прежнему сохраняет «собственную идентичность», которая делает его «районом внутри района». В качестве примера они приводят тот факт, что соседи кооператива Guruyú проголосовали за сохранение его традиционного названия среди нескольких вариантов, включая «Старый город» - название, которое прямо указывало на более современную версию этого места. Существует также клуб Guruyú Waston. Торрес признается: «Здесь почти не осталось соседей из поколения, которое жило до меня и пережило расцвет района. Я занял последнее место в районе, который как таковой больше не существует. В подтверждение былой жизнеспособности он вспоминает, что страсть к футболу была настолько велика, что на стадионе лиги собиралось более 1000 человек за матч, причем каждую субботу проводилось два матча, а по воскресеньям - три. Однако в середине 1980-х годов эта насыщенная социальная жизнь начала сходить на нет. Два любопытных факта о стадионе: во-первых, после открытия улицы Хуана Линдольфо Куэстаса часть поля стала короче (этот вопрос скоро будет решен); во-вторых, в этом районе ведутся археологические исследования, в ходе которых уже были найдены остатки стены Монтевидео и, предположительно, одной из его оборонительных батарей. Тем временем в этих трех кварталах Монтевидео соседи сопротивляются забвению с помощью историй, мемориальных досок, встреч в общественных залах и футбольных матчей. Хотя карты не всегда их различают, а транспортные приложения путают, они настаивают на том, чтобы их идентичность не была стерта. Ведь в конечном итоге район - это не просто название в списке: это живая память тех, кто живет в нем и защищает его.