На помощь естественному праву
Естественное право? На этом этапе чемпионата!» – комментирует Игнасио де Посадас свою новую книгу «На спасение отвергнутого естественного права». Безусловно, задаваемый им вопрос уместен: разве нас не учат, что естественное право – это удел средневековья, предмет скорее для теологов, чем для юристов или философов, и что оно осталось в прошлом со времен Просвещения? Что ж, читатели Посадаса увидят, что эти представления, хотя и популярные, весьма ошибочны. Чтобы получить полную картину, стоит напомнить, что эта книга завершает трилогию. В 2018 году Де Посадас опубликовал книгу «На спасение утраченного либерализма», а в 2023 году — «На спасение непонятой демократии». В этом году том о естественном праве завершает глубокое и вдумчивое видение, которое, помимо своего глубокого философского содержания (политического и иного), имеет практические последствия для функционирования общества. В конце концов, даже самый невнимательный читатель может понять, что либерализм, демократия и наше представление о праве являются ключом к пониманию того, как мы живем, и, почему бы и нет, как мы должны жить. Книга имеет четкую направленность: «человеку нужны определенные ориентиры, чтобы направлять (или сбивать с пути) свое поведение, как личное, так и социальное». Автор обеспокоен утратой «объективных ориентиров, основанных на признании реальности», и ее последствиями «как для поведения, так и для «законодательного творчества», которые искажают «основные ценности и права». После введения книга отправляется в путешествие по истории естественного права, начиная с античного мира и заканчивая его вариациями, искажениями или, прямо говоря, отказом от него. Далее следует современный обзор взглядов на эту тему, который переносит нас в дискуссию наших дней, с той строгостью и сложностью, с которой автор подходит к своей теме, не предполагая, что она является очевидной и не допускает глубоких дискуссий. Особенно интересной частью книги является глава о науке и творении, в которой автор затрагивает центральные вопросы, которые обычно не являются частью дискуссии, но имеют решающее значение. «Клише о средневековой тьме, изгнанной светом науки, которое привело к просвещенному агностицизму, «я верю только в науку», не является монопольной — и даже доминирующей — позицией в современном научном мире. В этой части работы Де Посадас утверждает: «С помощью мыслей различных ученых, некоторые из которых были атеистами по происхождению и образованию, я покажу, как не следует путать уровни, как наука имеет свои пределы, как в то же время он признает в вселенной порядок и смысл, которые указывают на сотворенное происхождение, которое нельзя объяснить иначе, как существованием творца, что, в свою очередь, заставляет нас задуматься о сущности и смысле этого творца». Атеисты и агностики будут подвергнуты сомнению в своих собственных терминах таким образом, которого они, вероятно, не ожидали. Книга заканчивается трудностями возрождения естественного права в современном обществе, в то время как это явно необходимо. Для большинства читателей, особенно тех, кто не знаком с этими вопросами, книга будет поучительной, волнующей и, что самое главное, просветительской.
