Задачи, которые оставил нам Папа

Менее чем через месяц после резекции нижней доли правого легкого, когда его ребра еще заживали, Папа подарил нам 47 часов преданности нашей конкретной жизни. Он призвал к уверенности в вере, но не только для того, чтобы преклониться перед Загробным миром. Напротив: спокойным, но твёрдым языком он говорил о здешнем, о жизни на Земле, об истории основания нашей Республики и об истории, которую нам предстоит созидать всем вместе. Его слова подняли нас над укоренившимися ранами и бедствиями — не для того, чтобы пролететь над ними, а чтобы победить их. Выходя за рамки катехизиса, он призвал как верующих, так и неверующих превзойти самих себя в духе. На каждом публичном выступлении Леона XIV сопровождала пестрая, но разнообразная толпа — без разделений, без противостояний, без «Пеньяроля» и «Насьоналя», без «колорадо», «белых» и «фронтамистов», без классовой борьбы и даже без страха перед преступностью, шальными пулями и расправами. В моменты единства и надежды мы жили как единая нация, чувствуя, что вновь обрели надежду на согласие и возвышение. Президент Республики Яманду Орси заявил, что визит Папы Леона XIV стал «чудесным подарком», и добавил: «С сегодняшнего дня Уругвай уже не будет прежним». Мы от всего сердца разделяем это предсказание, которое в угнетенной стране поднимает взор к светлым горизонтам. Итак. Чтобы Уругвай после этого выдающегося визита стал другим, нам необходимо сохранить его учение не только как молитву, обращенную к высшим тайнам веры, но и как сокровищницу мудрости, воплощение которой лежит на нас и под нашей ответственностью — как на личном и интимном уровне, так и на коллективном, политическом и общественном. Для этого было бы очень хорошо, если бы вместо того, чтобы разжигать крайности слева и справа, мы нашли в себе мужество проанализировать всё то, в чём мы можем сойтись. Если бы мы поступили так, вместо того чтобы падать на шипы примитивного и покорного детерминизма, мы вновь обрели бы радость мысли, которая силой энергии и воли порождает действие в проектах личной, семейной и национальной жизни. И мы укрепили бы душевное здоровье, опираясь на философию восходящей и созидательной свободы, вместо того чтобы искать его в психологических службах, у которых нет ни очередей, ни достаточных средств, чтобы дать нам ориентиры. Опираясь на концепции Леона XIV, перед нами — верующими и неверующими — стоит задача сделать так, чтобы Уругвай больше не был прежним, но не только в плане избирательных стратегий, программ распределения ресурсов или мер поддержки, а в утверждении всеобщего человеческого — как мечтал наш Родо — как в себе, так и в ближнем. Поскольку права личности имеют для нас приоритет над буквой Конституции, обязанности, которые завещал нам Папа, выходят за рамки узких специальностей, чье преувеличение лишает нас человечности ещё до появления робототехники и искусственного интеллекта. Это особенно высокие требования к нашему правовому государству, которое сегодня ослаблено и подвергается посягательствам в рамках уголовного судопроизводства и судебных процессов по гендерным вопросам, но также нарушается каждый раз, когда какой-либо советник или высокопоставленный чиновник «не принимает» посетителей и соглашается рассматривать просьбы только по электронной почте, отвечая на них когда и как ему заблагорассудится. Величие нашей нации было сформировано именно благодаря идеалистическому противостоянию между католицизмом и светским спиритуализмом. Поэтому, если мы выделим из папского визита ключевые идеи и воплотим их в повседневную жизнь, Уругвай сможет вновь обрести радость жизни и уверенность в том, что он действительно защищает интересы будущих поколений.