Майли и вербальное и жестикуляционное насилие

Что происходит в любом университете, государственном или частном, если профессор оскорбляет одного или нескольких студентов. Или если посреди занятия, чтобы проиллюстрировать то, что он объясняет, он использует ненормативную лексику или делает неприличный знак. А если учительница начальной школы использует размер полового органа осла в качестве примера того, о чем она говорит. Что, если священник, пастор, раввин или имам в разгар религиозной церемонии нападает на других религиозных лидеров, используя метафоры смерти, и произносит унизительные слова в адрес других религий, кроме своей собственной? Во всех случаях ответ один: они будут наказаны и отстранены, пусть даже временно, от своих функций за проявление интеллектуальной, психологической или моральной неспособности к их исполнению. Кто-нибудь возразит, что осуждение и санкционирование такого нездорового и предосудительного отношения является актом цензуры, поскольку ограничивает свободу слова? Статистика говорит об этом; всегда найдутся желающие противостоять здравому смыслу. Но она также показывает, что большинство людей понимают очевидное: никто из тех, чьи слова слышат студенты, прихожане или любая другая аудитория, перед которой он имеет хоть какой-то авторитет, не может претендовать на право непристойности, насильственной дисквалификации других и других форм словесной жестокости. Еще серьезнее, учитывая масштабы причиняемого ущерба, когда президент делает излияние правилом, а доброту - исключением, которое он использует только для тех, кто ему льстит, или тех, кто разделяет его ультраконсервативное и ограниченное видение мира, культуры и истории. Не нужно быть моралистом, членом «касты» или интеллектуалом, чтобы понять всю серьезность ситуации, когда президент общества делает непристойные знаки, чтобы дисквалифицировать тех, кто ставит под сомнение его нечеловеческий уровень бесчувственности, или оскорбляет грубостью критиков, оппонентов центристов и правоцентристов, или использует жестокие метафоры, когда образы смерти изобилуют, чтобы атаковать левых и правых. Хавьер Милей пристрастился к вульгарным выражениям и не стесняется использовать размер полового органа осла как образ мужественности; использовать знаки для иллюстрации мастурбации во время выступления на деловом конгрессе; описывать «детей в желе» как метафору в телевизионном интервью; называть бывшего министра, который только что умер, «сукиным сыном» и «отвратительным», среди прочих грубостей, полных презрения и насилия. То, что, будучи президентом, Милей продолжает излучать жестокость и вербальное насилие, выражаясь так, чтобы принизить любую критику и любую оппозицию, - это не только признак дурного вкуса и обыденности. Это еще и признак авторитаризма. Вот почему так тревожно, что никто из центристской оппозиции не чувствует себя оскорбленным тем, что их президент излучает вулканическое насилие, отягощенное презрением к окружающим, и лишь мягко упрекает его за столь непрезентабельный образ действий. Беспокоит и то, что никто не советует ему быть почтительным и придерживаться форм, навязанных его посвящением, в этом президентском окружении, которое кажется таким же покорным, как аплодисменты, которые Кристина Киршнер собирала в Белом зале Casa Rosada или где бы она ни выступала, и как боевики, которые боготворили ее в Patio de las Palmeras. Никто из ее окружения и боевиков не объяснил бывшему президенту, что такое культурный авторитаризм, излучаемый толпами линчевателей в СМИ и сетях, которые создало ее правительство и которые вдохновляют нынешние армии ненавистников. Тех, кто, защищая Милей, стремится заглушить критику и инакомыслие путем запугивания. В политике откровенность - редкий товар. Многие говорят очень хорошо, чтобы не сказать абсолютно ничего или скрыть то, что они думают и чувствуют. Но это не значит, что оскорблять, делать непристойные знаки, постоянно материться и использовать тревожные и насильственные образы - это не значит, что в этом есть какая-то польза. Это не только не достойно, но и предосудительно. Если у президента вульгарный и агрессивный характер, откровенность - не достоинство, а то, что делает его вредным для общества, даже если речь идет об успешном правителе. Искренность бесполезна, если то, что она выражает, - это темное и вязкое насилие, бурлящее в разуме и эмоциях.