Милей и милленаризм

Хавьер Милей ссылается на «силы небесные», упомянутые в Книге Маккавеев. Он говорит, что является одним из величайших мировых лидеров. Его внешняя политика основана на нем самом. Его идеологические пристрастия и фобии определяют курс страны на международной арене. Он наделяет себя правом оскорблять правителей. И считает, что попадание на обложку Time доказывает, что он намного выше всех лидеров Аргентины и многих стран. «Я играю в других лигах, и те, кто ставит меня под сомнение, - неудачники, лилипуты». Те немногие журналисты, которым удается взять у него интервью, не обращают его внимания на агрессивность его эгомании. Не говорят они ему и о том, что статья в Time, хотя и отражает его высокий статус, не является хвалебной. Название обложки - «Радикал», что равносильно тому, чтобы назвать его экстремистом. Хавьер Милей - не единственный лидер, выражающий Мессианское эго. Среди лидеров, превративших мистические бредни в инструмент тоталитарной власти, самый безумный случай порожден коммунизмом: северокорейский лидер Ким Ир Сен, построивший тоталитаризм на основе идеолого-религиозной доктрины, в которой он провозгласил себя посланником богов священной горы Паетку, обладающим сверхъестественными способностями и абсолютной мудростью, передаваемой его потомкам, также предназначенным для управления этой азиатской страной. Известный современный пример - премьер-министр Индии. Нарендра Моди оставил всех в недоумении, когда назвал себя инструментом индуистских богов, призванным вести за собой индийскую нацию. Он сказал, что ему «предопределено» править этим азиатским гигантом; что он послан на землю Параматмы с «миссией», о которой он не знает, но что это «изначальное я», часть браминского божества, которую все верующие индусы носят в своем сердце, «заставляет меня совершать поступки», стремясь к трансцендентной цели, которая была поставлена той «высшей и абсолютной истиной», описанной в священных книгах. В индуистской мифологии боги Шива, Шакти и Вишну - это Параматман, а человек, который, как говорят, был предопределен этими божествами, - Нарендра Моди, ультранационалистический и ультрарелигиозный лидер, управляющий самой густонаселенной страной мира - Индией. Экономически и политически премьер-министр, который называет себя избранным богами для исполнения их замыслов, преуспевает. Возможно, именно поэтому только его мистические бредни и агрессивность по отношению к религиозным меньшинствам Индии - мусульманам, сикхам и буддистам, ставшим жертвами его авторитаризма, который начался со слов и перерос в полицейские меры, - так сильно повинны в этом. Остальные - поклонники его самого и его ультранационалистической индуистской партии «Бахаратия Джаната Парти». Кстати, это не единственные выразители мессианской мании величия, есть и менее яркие случаи, например Джордж У. Буш, фанатичный читатель жизни и творчества Сент-Луиса, развязывающий бессмысленные войны, потому что верит, что американцы - «предопределенная нация». Ультраортодоксы, которыми восхищается Хавьер Милей, так же считают евреев: «избранный народ». Именно поэтому их сторонники в Кеннесете, входящие в коалицию Нетаньяху, хотят оккупировать и аннексировать весь Западный берег, чтобы восстановить Эрец-Исраэль, то есть библейскую землю, обещанную Иеговой, которая включала Иудею и Самарию. Конечно, есть много причин восхищаться еврейской историей и культурой, но ультраортодоксы - это крошечная часть, которая не представляет эту этническую группу, подарившую человечеству великих художников, ученых, писателей и философов. Ультраортодоксы, с которыми отождествляет себя аргентинский президент, - это меньшинство, занимающее крайние позиции. Милей стоит на пороге того мессианства, которое считает себя «предопределенным» и которое сможет завершить свою работу благодаря помощи «сил небесных». Пока есть экономические успехи или надежды на то, что скоро произойдет «чудо» роста и благосостояния, аргентинцы нормализуют бред, который должен вызывать тревогу. Это непрозрачность национальной политической культуры. Мистические бредни всегда должны вызывать тревогу, и не только тогда, когда нет роста, благосостояния или надежды на то, что они скоро прорвутся.