Милей назвал себя «анархо-капиталистом», рассказал, какая опера отметила его больше всего, и попросил бороться за свободу.

«Он знает об опере столько же, сколько об экономике». С этими словами аргентинский коммуникатор Оскар Гонсалес Оро уступил место президенту Аргентины Хавьеру Милею, в то время как в главном зале отеля Radisson Victoria Plaza, заполненном бизнесменами и представителями власти, шла опера «Набукко» на музыку Джузеппе Верди. Опера была в центре внимания в речи аргентинского президента, учитывая ее «важность» для «либертарианца», в которой он также говорил о Моисее и освобождении еврейского народа из Египта. Милей, выступая в полдень в пятницу на обеде ADM, предпочел говорить о «важности» свободы и обойти стороной главную причину своего визита в Уругвай - саммит МЕРКОСУР. В начале своей речи аргентинский президент отметил, что «экономический рост зависит от институтов, поскольку они формируют рамки и моральные устои общества». Поэтому «когда общество принимает такие ценности, как зависть, ненависть, обида, неравное отношение к закону или даже убийство - а именно так поступает социализм, - это заканчивается катастрофой, потому что противоречит лучшим качествам человеческой природы», - сказал он и добавил в противовес: «Оно процветает, когда принимает идеи свободы». Именно поэтому, - продолжил он из-за пюпитра, - он добавил: «Если мы не понимаем, что происходит в цивилизационной борьбе, мы не понимаем, что происходит в остальном мире и к чему мы ведем». Мы ненавидим культурный марксизм и левых не просто так: они ассоциируются с терроризмом и атакуют нашу цивилизационную базу, потому что это путь к разрушению ценностей Запада». По его словам, опера «Набукко» запомнилась ему больше всего, поскольку это была первая опера, которую он услышал, и добавил (под смех в переполненном зале отеля в центре города): «После этого я стал радикалом, как всегда». Далее он рассказал «историю оперы и то, что она подразумевает в плане свободы»: «Это протест, потому что в ней рассказывается об оккупации Израиля Вавилоном, а в то время Италия была оккупирована австро-венграми, так что в ней проводится аналогия между оккупацией двух стран». На самом деле, один из самых впечатляющих персонажей, который произвел на меня огромное впечатление, - это Захария. Он дает впечатляющее послание, потому что призывает людей не сдаваться, просит их продолжать борьбу, потому что свобода обязательно придет. Затем Милей отметил, что «история связана с историей народа, который дал величайшее свидетельство борьбы за свободу: это самый гонимый народ, которому всегда удавалось навязать себя. Не было ни одного великого народа, который не пытался бы уничтожить Израиль, и им это не удалось». Несколько минут спустя он сослался на Моисея, чтобы рассказать о том, как «трудно бороться за идеи свободы». Он продолжил: «Все думают, что весь еврейский народ вышел из Египта, что неверно, поскольку так поступил лишь один из пяти. Вот почему есть замечательная цитата Милтона Фридмана: «Бесплатного обеда не бывает». Бесплатного обеда не бывает». По словам Милея, «каждый раз, когда государство говорит, что собирается что-то отдать, оно отбирает свободу». Он определил себя как «анархо-капиталиста», поскольку «ненавидит государство, потому что оно - насильственное преступное сообщество, живущее за счет принудительного источника дохода: налогов». Обращаясь к Моисею, он продолжает: «Он не был свободен от критики, несмотря на все, что им пришлось пережить. Если он вставал рано, говорили, что он ссорится с женой; если поздно, говорили, что он бездельничает; а если он вставал вовремя, то потому, что ему нечего было делать. Поэтому, когда говорят, что я не принимаю критику, это не значит, что я ее не принимаю: как я могу ее не принимать, если они критиковали Моисея! Я принимаю любую критику закона, но прошу, чтобы она была правдивой, а не лживой. Кроме того, Моисей не только подвергался резкой критике, но и сталкивался с восстаниями». Незадолго до того, как завершить свое ставшее классическим «Да здравствует свобода, черт возьми!», которое вызвало аплодисменты аудитории, он подчеркнул, что «свобода не приходит в подарок», а «ее нужно завоевать». Ссылаясь на переход через Красное море, в котором, согласно библейскому рассказу, Моисей раздвинул воды, он приговаривал.