Мораль и политика

Можно ли утверждать, что левые как таковые сохраняют превосходство над правыми в своих моральных принципах? Игнасио Санчес Куэнка утверждает это в книге «Моральное превосходство левых» («La superioridad moral de la izquierda»), опубликованной в 2018 году в Мадриде. В ней автор утверждает, что это превосходство возникает из-за переноса их собственных этических концепций в политическую сферу. По их мнению, человек свободен только тогда, когда он не подвергается ни вмешательству, ни экономическому или иному господству. Левые, начиная с Маркса, стремятся устранить все формы угнетения, эксплуатации и несправедливости, чтобы в обществе каждый мог развивать свои способности. Непревзойденный идеал. Он достигается с помощью различных идеологий, от анархизма, который настолько убежден в несправедливости капитализма, что предлагает обратить его вспять с помощью спонтанной революции, навязанной профсоюзным рабочим классом, или, как предлагает марксизм, как следствие исторического развития, стимулируемого партией пролетариата. В любом случае, правые, опирающиеся на поддержание порядка, который для них является своего рода второй натурой, традиции, национализм, семью и индивидуальные усилия, в этическом плане не в состоянии конкурировать со светлыми обещаниями своего соперника. Моральное преимущество последнего проистекает именно из его стремления к трансцендентности, из его способности предложить совершенно новое общество будущего, способное подавить малейший намек на несправедливость. Это придает ее боевикам атмосферу надменного превосходства над остальными смертными, основанного на предложениях, неизмеримых в своих проекциях на вялые реформистские проекты их правых коллег. Кроме того, они убеждены, что их программа, во имя ее истинности, должна быть выполнена непременно, преодолевая любой отказ от ее реализации, какими бы ни были последствия. Как известно, эта убежденность исторически приводила к самым страшным варварствам. Китай, СССР, Восточная Европа породили, ссылаясь на свою чистоту, жесточайшие автократии, усыпанные миллионами трупов. Такова дистанция между блестящей моралью, требующей, следовательно, ее реализации любой ценой, и идеологией, которая, основываясь на подобной предпосылке, никогда не сможет совпасть с терпимостью, умеренностью, уважением к другим и рациональным расчетом своих целей. Только социал-демократия, позиционирующая себя как левоцентристская, смогла стать посредником между этими двумя предложениями, адаптировав свою демократическо-реформистскую идеологию к моральной трансформации, которую нельзя откладывать. В последние годы в левом движении кое-что изменилось. Она не только отказалась от революции (за исключением Уругвайской коммунистической партии), но и предлагает увеличить налоги на богатых и крупный бизнес, отменить приватизацию, повысить заработную плату, ввести минимальные доходы, содействовать гендерному равенству, сократить бедность и т. д. Ни одна из этих мер не является чуждой капитализму. Все они социал-демократического происхождения. Что не изменилось, так это их прежняя моральная поддержка, без способности увидеть несоответствие между реформистским идеологическим подходом и его этической основой, столь же утопичной, как и в прошлом.