Культура «woke»

Борьба с культурой woke, очень заметная в Соединенных Штатах, распространяется на остальной мир и влияет на стратегические сценарии, влияя на их оценку. Однако ее контуры и масштабы неясны. Окруженная неоднозначностью, ее критики в основном происходят из консервативных правых кругов, но также, что еще больше усугубляет неопределенность, из групп классической левой ориентации. Мы постараемся разобраться в этой ситуации, чтобы прояснить ее. В своих частых упоминаниях в Интернете, где она и получила свое название, культура woke определялась как яростная борьба с расизмом, дискриминацией, за гендерное равенство, права LGBTQ+, индейство, изменение климата и все ситуации, которые она считает несправедливыми. Woke означает быть бодрствующим, преодолевать безразличие к дискриминации, в том числе связанной с половым бинаризмом. Отсюда некоторые из ее представителей, в основном феминистки, заявляют, что их «феминизм woke» является современной идеологической левой. Он заменяет устаревшую классовую схему. Со своей стороны, большая часть классической левой, Маркса и Ленина, хотя и находящаяся в меньшинстве, критикует эту культуру, утверждая, что она сосредоточена на защите идентичности, такой как пол, этническая принадлежность, сексуальная ориентация, религия и т. д., а не на том, что составляет суть проблемы: капиталистической эксплуатации. Известная теоретик woke Сьюзан Нейман написала эссе под названием «Левые не woke». В нем она отмечает, что без победы над капитализмом через пролетарскую борьбу социализм немыслим. Верить, что навязывание повестки дня прав или замена капиталистической «эксплуатации» феминизмом woke изменит мир, — это утешительная иллюзия. Нелегко указать, какое место зрелый Маркс в «Капитале» отводил тем стратегиям, которые с моралистических позиций искали другие пути к социализму. Он всегда подчеркивал, что история идет по другому пути. Кроме того, верно то, что классическая левая всегда проявляла неоднозначное отношение к национализму, который прославляет woke-движение. Однако любопытно, что признаком идеологической неоднозначности, которую мы переживаем, является то, что нынешняя радикальная антигосударственная правая, Трамп и его союзники, также выступают радикальными противниками woke-повестки дня. По их мнению, она нападает на семью, традиции и патриотизм. Речь идет, как они утверждают, о разрушительных идеологиях, направленных против родителей, граждан, предпринимателей, разрушающих их историю и ценности. Таким образом, как радикальные правые, так и часть левых объединяются в своей инстинктивной атаке на культуру woke, демонстрируя свою безразличность к неравенству и безнадежности. Хотя это не мешает другой части феминизма woke считать себя истинными левыми. Если ситуация и без того является неясной, то неожиданностью является то, что традиционный либерализм в его последних проявлениях (которые не следует путать с неолиберализмом или либерализмом) также оказывается вовлеченным в споры с культурой woke. Либерализм Джона Локка и Джона Стюарта Милля, в последнее время углубленный Джоном Ролзом, Дональдом Дворкиным и другими в его эгалитарной разновидности, в целом занимает центр политического спектра. Как мы уже отмечали, один фронт состоит из различных разновидностей левых (про-woke и анти-woke, в их наиболее современном проявлении) и различных правых. В отличие от них, современный либерализм по-прежнему сохраняет концепцию, сосредоточенную на личности и ее правах. Такова для либерализма предпосылка Локка, согласно которой люди свободны, равны и независимы. Что отличает их как вид, так это свобода, понимаемая как способность к самоопределению и свободному самореализации, наряду с разумом, служащим этой цели. Без разума субъективная свобода не имела бы смысла существования. Человеческий род наделен правами, которые в настоящее время называются правами человека и которые под другим названием отстаивались еще со времен Ренессанса. Это общие и абстрактные права высшей иерархии, которые определяют человека и без которых, по мнению либералов, человеческий род не смог бы выжить. Кроме того, человек является социальным существом, что потребовало появления морали для регулирования его общественной жизни. Мораль и идеологии, вытекающие из нее, существуют как нормы, защищающие равную экзистенциальную автономию индивидуумов как сосуществующих. Эта автономия составляет ее суть. Отсюда следует, что основной задачей либеральной культуры должна быть ее защита. Главная ценность общества, по словам Роулса, заключается в справедливости. Совершенно не ясно, учитывает ли культура woke эти элементарные принципы философского либерализма, который в настоящее время является единственным политическим течением на планете. Многие из его сторонников считают, что главная обязанность человека — создать хорошее общество, пронизанное добротой и любовью, где главное — не абстрактные права, а забота, отдавая предпочтение чувствам, а не разуму. Они считают, что либеральный индивидуализм — это ошибочная позиция, еще одна форма пагубного рационализма, который переоценивает место разума в политике. Справедливость, утверждают некоторые феминистки woke, «является концепцией, нагруженной гендерным смыслом». Она скрывает эмпатию, в которой нуждается общество. Таким образом, либерализм и культура woke, вопреки тому, что может показаться, и несмотря на их сходство, в конечном итоге также сталкиваются. Это не означает, что культура woke и ее роль в борьбе с дискриминацией являются ненужными, как предполагают правые и левые; либерализм требует формулировать ее с осторожностью, предотвращать ее чрезмерность и уделять внимание основному принципу своего кредо. Права человека, которые защищают его свободу и равенство, какими бы абстрактными и общими они ни были, являются основой человеческого рода. Остальные права, права женщин, детей, гомосексуалистов или эскимосов, являются частными проявлениями этих общих прав и никогда не могут противоречить им или заменять их. Бережное отношение к людям — это правильно, но это не более чем конкретное проявление равного права всех людей на жизнь как самостоятельных и разумных существ. Сначала нужно быть справедливым, а потом уже проявлять добродетельность и материнскую заботу.