«Мы, средний класс».

Montevideo @ До сих пор я помню две фразы - Че Гевары и Родни Арисменди, написанные на двух кубах, подвешенных к потолку в центральном холле моего факультета. Позже я был частью движения, поддерживавшего одну из традиционных партий, и было бы несправедливо говорить, что ко мне относились радикально плохо, но некоторые люди смотрели на меня с некоторым отвращением. Больше отвращения за то, что я голосовал против дезгремиализации, которой подвергались другие коллеги, за то, что я думал совсем по-другому. У меня были вежливые отношения со студенческим лидером моего факультета, который, к сожалению, впоследствии «исчез». Более того, он был преподавателем по предмету, а так как я был хорошим студентом, то претензий не было. Тем не менее, он пытался меня «достать», знал, что я злюсь, и ему это удавалось. Он назвал меня «фашистом», по его словам и определению, которое он использовал, «фашист - это любой, кто выступает против левых». Я никогда не знал, верно ли это определение, я боролся за свои идеи, за свободу. Мы - вид, который любит дружбу, сотрудничество и доверие, с сильным чувством справедливости, оснащенный зеркальными нейронами, которые помогают нам идти по жизни, идентифицируя себя с другими, и очевидно, что существуют идеологии, порождающие отношения, основанные на «социальных классах», неравенстве, неполноценности и отчуждении, которые наносят нам серьезный вред. Если мы поймем это, возможно, мы сможем понять, почему неравные общества так неблагополучны, и, возможно, мы также начнем верить, что более гуманизированное общество может быть бесконечно более практичным. В городе, где я родился, недалеко от моего дома жил дедушка одного из моих лучших друзей. Он приехал со своими дядями и тетями из Испании. Он был вторым сыном старшего сына в семье, и в Испании не было места для новых мужчин, поэтому он приехал в Америку вместе со своими дядями. Вместе с дядями они основали магазин, который стал самым большим в деревне. Сколько бы времени ни было, он всегда был в магазине и работал; по тому, что он делал, его нельзя было отличить от остальных работников. У него было несколько детей, одни из которых учились и стали университетскими специалистами, другие работали вместе с ним на складе, третьи занимались сельскими делами. Он, его дети и внуки участвовали во всех общественных мероприятиях деревни, женились на людях из деревни, независимо от их экономического уровня. В то время, по подсчетам моего друга, у его деда было около двадцати тысяч гектаров земли. Этот дед, благодарный за страну, которая приняла его и в которой он развивался как человек, чтил свою культуру и хвастался тем, что он просто еще один уругваец, что он один из «нас, среднего класса». «В сфере постмодернистской культуры ненависть приберегается для тех, кто не преклоняет колени перед открытыми истинами самопровозглашенной прогрессивной религии». Мишель Онфрей.