Есть ли для Него место?

Папа Лев XIV покинул Уругвай после трех довольно насыщенных дней, наполненных выступлениями перед различными аудиториями в разных уголках страны. Но несмотря на то, что он выступал по несколько раз в день, в центре каждого послания было одно — Христос. Однако один вопрос, заданный в Сентенарио, заставил задуматься некоторых присутствующих, по крайней мере, меня: «Есть ли для Него место?». В своей проповеди во время мессы в Пайсанду он призвал делиться Евангелием творческим образом — и сам так и поступил. Во многих своих посланиях он использовал различные образы, среди которых были: мать с ребёнком на руках у памятника Артигасу на площади Независимости, Международный мост имени генерала Артигаса, пальмовые рощи и мате. Однако, несмотря на такое изобилие образов, в основе всего лежало одно: Иисус. Хотя в каждом послании были отражены социальные плоды любви, братства, уважения к жизни, заботы о уязвимых и изолированных от общества, возвращения тех, кто отклонился от пути Божьего, и заботы о тех, кто находится в депрессии, — все они были бы поверхностными, если бы из них убрать тот аргумент, который их объединяет. Некоторые репортажи и сообщения, которые широко распространялись в социальных сетях, создавали именно такое впечатление — поверхностные речи без Бога. Часть того, о чём говорил Папа, оставалась без внимания, и упоминались лишь социальные последствия его призывов, без объяснения смысла этой деятельности. Например, когда он говорил о пальмах, он сказал: «Праведник будет процветать, как пальмы». «Это дерево устойчиво к сильным ветрам, имеет глубокие корни, прямо устремляется к небу в поисках света и приносит сладкие плоды ятай», — проводя параллель с христианами, но этот образ теряет всякий смысл, если мы уберем то, что он сказал далее: «Прекрасный образ нашего происхождения и предназначения, к которому мы призваны: укорениться во Христе, Альфе и Омеге, начале и конце нашей жизни, чтобы, оставаясь едиными с Ним, приносить добрые плоды». Лев XIV верно сказал: вера — это сокровище, которое нам было даровано и которым мы должны делиться с другими. Послание, которое он пришёл передать, осталось бы лишь пустыми словами, речами, к которым мы уже привыкли, если лишить его лежащей в основе идеи. В Послании к Евреям (в Библии) сказано, что Иисус — начальник и совершитель веры. Он — причина всего этого социального служения, к которому призывает Церковь. Прежде чем использовать образ пальмы, Папа говорил о мосте и сравнил его с домом, построенным на скале, который стоит твердо. Также он призвал христиан стать строителями мостов с прочным фундаментом, чтобы мы были «готовы дать ответ о нашей вере каждому, кто нас спросит, и не давать себя увлечь какими-либо чуждыми учениями», и таким образом стать «инструментами единства и узами любви». Среди всех тех образов, которые он использовал и которые являются частью идентичности уругвайцев, мне вспомнился эпизод из 17-й главы Деяний Апостолов, когда апостол Павел, находясь в Ареопаге, сказал собравшимся, что заметил их глубокую набожность, поскольку, проходя мимо их святилищ, он обнаружил алтарь с надписью «НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ». Подобно Павлу, Леон XIV не выступал против того, что определяло их самобытность, но в этом контексте говорил о Том, Кто любит тебя и меня, о Том, Кто пришёл нам навстречу, чтобы даровать нам спасение и полноценную жизнь. О Том, Кто отдал Своего Единородного Сына, чтобы Он умер за грехи всех людей, а затем воскрес на третий день. Но если мы не учтём Христа, стоящего за всеми этими посланиями, оставленными Папой, если полностью исключим Его из них, то останется лишь идеологическое противостояние и слова, преследующие социальные цели, которые едва ли способны наполнить наше существо. Именно поэтому здесь становится особенно важным тот вопрос, который он задал, но в немного более индивидуальном ключе. Есть ли у тебя место для Него?