Южная Америка

Необычные объятия и невозможная связь

С той же эйфорией, с которой он плакал у Стены Плача, танцевал и прыгал с ортодоксальными евреями у развалин Храма царя Соломона, аргентинский президент бросился к Папе Франциску, чтобы обнять и поцеловать его в Ватикане. Встреча Хавьера Милея и Франциска стала событием исторического значения из-за исключительного характера и сложности отношений между ними. Кстати, это не первые сложные отношения между верховным понтификом и правителем. Пию XI и Пию XII было трудно общаться с высокопоставленными немецкими чиновниками из-за подъема нацизма и геноцида, устроенного Третьим рейхом. Иоанну XXIII и Павлу VI пришлось иметь дело с холодной войной и первыми в истории режимами, провозгласившими атеизм и объявившими в своих конституциях о несуществовании Бога: Советским Союзом и другими коммунистическими странами Варшавского договора. Иоанн Павел II совершил чрезвычайно сложный первый папский визит в свою страну, Польшу, в 1979 году, лично встретившись с генералом Ярузельским, коммунистическим диктатором, преследовавшим католический профсоюз "Солидарность" во главе с Лехом Валенсой. У Кароля Войтылы будут и другие исключительные и сложные встречи, например, с Фиделем Кастро во время его визита на Кубу, где Церковь подвергалась жестоким гонениям со стороны режима. Ратцингер, будучи Папой Бенедиктом XVI, также имел сложные встречи с братьями Кастро на Кубе. Но особенность Хорхе Бергольо в том, что его самые сложные встречи происходили с правителями его собственной страны. Франциск принял Кристину Киршнер в Санта-Марте с делегацией лидеров "кампористов", после того как она и ее муж Нестор Киршнер назвали тогдашнего кардинала "главой оппозиции" и отправились в любую точку страны 25 мая, чтобы не присутствовать на тедеуме, который тогдашний кардинал проводил в кафедральном соборе. К этому Кристина добавила одобрение эгалитарных браков, против которых Франциск решительно выступал. Она приняла Маурисио Макри с уродливым лицом для фотографий за то, что тот, будучи главой правительства Буэнос-Айреса, разрешил гражданские союзы между людьми одного пола. И с Альберто Фернандесом тоже были неловкие встречи за то, что он способствовал легализации абортов во время своего президентства. Но у сложностей в отношениях с нынешним президентом есть необычная особенность: оскорбления и очень серьезные дисквалификации, которые Хавьер Милей произнес в адрес аргентинского Папы до того, как стал президентом. Не на камеру, а перед телекамерами он называл его "имбецилом", "сукиным сыном", "коммунистом" и "представителем лукавого". Последняя дисквалификация имеет обскурантистский характер и, похоже, указывает на связь Милея с "лефребвизмом", ультрамонтанским церковным течением, пропагандирующим антиколлекционистские взгляды монсеньора Марселя Лефевра, открытого врага Иоанна XXIII и Павла VI, который призывал вернуться к тридентской литургии, подавленной Вторым Ватиканским собором. В дополнение к трудностям, связанным с оскорблениями и мракобесием, с которыми Милей напал на Папу, следует добавить, что анархо-капитализм, идеология нынешнего аргентинского президента, противоречит Социальной доктрине Церкви с ее антиподов. Если либерализм сам по себе идет вразрез с Социальной доктриной Церкви, то либертарианство абсолютно антагонистично социально-экономической философии католицизма. Как будто всего этого недостаточно, чтобы помешать связи между главой государства и Верховным понтификом, есть еще один компонент: явное желание Милея перейти в иудаизм. Хотя со времен Иоанна XXIII и Павла VI связь между католической церковью и иудаизмом была прекрасной и подвижной, для католицизма и большинства догматических религий тот, кто меняет религию, совершает отступничество. Поэтому для Папы Франциска то, что сделает Хавьер Милей, если примет иудейскую религию, - это станет отступником, что особенно презрительно для догматических религий. Все эти трудности представляют собой необычайно сложный случай связи между президентом и верховным понтификом. Непрерывность этой беспрецедентной связи - еще одна аргентинская загадка этого странного времени.