Без компаса

Вчера, во вторник, за три дня до прибытия Леона XIV, «Широкий фронт» провел дискуссионную панель под названием «Широкий фронт и христианство». Его председатель Фернандо Перейра в эти дни вспоминает название, которым Карлос Кихано окрестил зарождавшуюся в 1971 году коалицию — «христиане и марксисты», — и утверждает, что христианское течение «не было второстепенным», а было «одним из тех крупных течений, которые обеспечили единство». Секретарь при канцелярии президента Алехандро Санчес будет сопровождать Папу в приходе Эль-Борро, поскольку именно там, по его словам, лежат его «корни активиста». А Перейра охарактеризовал последнюю папскую энциклику как «революционную» и признался, что «как христианину» она показалась ему «глотком свежего воздуха». Судя по повестке дня на этой неделе, уругвайские левые вдруг заново открыли для себя свою христианскую душу. Признаем то, что является правдой. Корни подлинны: Христианско-демократическая партия Хуана Пабло Терра была одним из основателей «Широкого фронта», теология освобождения питала значительную часть её активистов, а биографии многих её лидеров связаны с приходом. Личная вера кого-либо также не подлежит обсуждению, и обсуждать её было бы дурным тоном. Предметом обсуждения является институциональное поведение партии, которая каждый раз, когда католическая церковь просила о месте в общественной жизни, отвечала самым радикальным секуляризмом в стране. Список таких случаев длинный. В 1987 году, после визита Иоанна Павла II, «Широкий фронт» выступил против того, чтобы «Папский крест» остался на месте; он был сохранен благодаря голосам представителей партий «Бланкос» и «Колорадос». В 2017 году, действуя по поручению фракции, их депутаты на заседании Департаментского совета 17 голосами против 14 отклонили предложение об установке статуи Девы Марии на набережной Бусео. «Создание церкви под открытым небом на территории, являющейся достоянием всей страны, не кажется нам разумным решением», — пояснила депутат Грасиэла Вильяр, которая два года спустя стала кандидатом на пост вице-президента. Даже Мариано Арана подчинился партийной дисциплине, а потом публично выразил сожаление: он ошибся, ему следовало проголосовать за установку статуи, высота которой составляет всего два метра, а расстояние до набережной — тридцать метров. Его раскаяние — лучшее доказательство того, что вето ничего не защищало: это была просто злоба. Другой депутат от «Широкого фронта» пошёл ещё дальше: религиозный образ в публичном пространстве «не является правом, а представляет собой неконституционное стремление». А всего год назад сам Перейра назвал «непростительным грехом» то, что из-за одного вероисповедания у других отнимают свободу выбора того, как умереть, и упрекнул кардинала Даниэля Стурлу в том, что тот «занимается политикой из Церкви». Он сказал это — и это изысканная деталь — с трибуны на мероприятии Коммунистической партии. Кроме того, здесь прослеживается показательная асимметрия: у «Широкого фронта» нет проблем с религией в публичном пространстве, когда речь идет о другой религии. Статуя Иеманжи была одобрена городским советом в 1994 году, во время пребывания на посту мэра Табаре Васкеса; с тех пор она возвышается рядом с пляжем Рамирес, и каждое 2 февраля на пляжах проходит праздник в её честь при поддержке муниципалитета. Маэ Сусана Андраде, видная деятельница умбанды, занимала место депутата от «Широкого фронта». Всё это нормально: в этом и заключается свобода вероисповедания. Непонятно всё остальное: самые экзотические формы духовного самовыражения празднуются, демонстрируются и продвигаются государством, но скромный образ Богородицы в углу набережной, по-видимому, нарушает самые священные принципы Республики. Речь, таким образом, идёт не просто о секуляризме. Это секуляризм, направленный против Католической Церкви. Отсюда и вытекает общее правило. Когда Папа ставит под сомнение действия технологических компаний, он «революционер». Когда кардинал высказывается по поводу эвтаназии, он «занимается политикой от имени Церкви». Церковь приветствуется как союзник и неприемлема как противовес; она может высказываться, только если говорит то, что хочет слышать левица. Это ни секуляризм, ни христианство — две уважаемые традиции. Это инструментализм. Компас указывает не на принцип, а на удобство момента. Партия, которая была якобинской, когда Церковь мешала её повестке дня, и становится набожной, когда Папа заполняет «Сентенарио», не имеет убеждений в этом вопросе: у неё есть только выгода. Если бы обращение было искренним, был бы очень простой способ это доказать. Статуя Богородицы по-прежнему ждёт своего места на набережной Бусео, а большинство членов департаментского совета по-прежнему поддерживают «Фронт широкого объединения». Когда в воскресенье Леон XIV уйдёт, мы узнаем, были ли вновь открытые христианские корни восстановленной идентичностью или просто поводом для фотосессии. Вера движет горы. Посмотрим, хватит ли её, чтобы сдвинуть статую.