Обманчивая честность

Кандидат в президенты от Фронта Амплио, Яманду Орси, призывает к честности в своей кампании. Он говорил об этом на многих мероприятиях, а на здании на пересечении улиц Аграсиада и Булевар Артигас висит большая табличка, которая напоминает нам об этом каждый день: «Пусть правит честность». Я предполагаю, что это то, что подсказали ему его советники и стратеги, точно так же, как Охеде - я полагаю - было предложено идти с трибуны общественного мнения, подчеркивая то, что ценит современная культура, включая особую форму мужественности, молодость и образ тела; другими словами, общую поверхностность. Дельгадо, с другой стороны, кажется, ничего не сообщает. Что касается послания Орси, то, на первый взгляд, все мы ожидаем от политиков честности, и было бы идеально, если бы все мы были честными. То, что ему приходится подчеркивать это как предвыборное послание, говорит об общем отношении к политике, поскольку все мы знаем, что это не та деятельность, которая идет рука об руку с честностью; нужно быть очень наивным, чтобы верить в это. В другой колонке, озаглавленной «Политицизм и статизм», я отмечал, что политика утилитарна, поэтому правда - не то, что ее особенно интересует. Дело не в том, что Орси нечестен, а в том, что суть политики как системы - ложь и лицемерие. Макиавелли уже утверждал, что князь должен научиться не быть хорошим и что мораль - это то, что служит ему. Мыслительница Ханна Арендт также говорила об этом очень четко: «Никто никогда не сомневался в том, что правда и политика не очень хорошо уживаются, и никто, насколько я знаю, не относил правдивость к числу политических добродетелей. Ложь всегда рассматривалась как необходимый и оправданный инструмент деятельности не только политиков и демагогов, но и государственных деятелей». Моральная грандиозность, то, что гринго называют добродетелью, кажется, более характерна для левых. Достаточно вспомнить, как бывший вице-президент Сендич с непреодолимой самонадеянностью сказал нечто, глупость чего была постыдной: «Если он левый, то он не коррумпирован, а если он коррумпирован, то он не левый». Я думаю, что корни этого связаны с тем, что английский философ Роджер Скрутон объяснил разницу между правыми, которые ассоциируются у нас с капитализмом, и левыми, которые ассоциируются у нас с социализмом. Если капитализм носит описательный характер и относится к экономической системе, то социализм - это проект, представляющий собой грядущую социальную цель. Конечно, капитализм имеет очень негативную сторону - финансово-спекулятивную, поскольку он не создает ценности для общества, но за пределами его извращений, как система, он основан на форме доверия (то, что Адам Смит описал в моральных терминах как форму взаимной зависимости). С другой стороны, социализм строит свою уверенность на основе проекта ad calendas griegas, который будет реализован в какой-то момент в будущем, но не сейчас. Апелляция к честности - это форма лицемерия, поскольку я полагаю, что те, кто долгое время находится в системе, как Орси и другие, знают, что такое реальная политика в Уругвае; и я ссылаюсь на то, что я сказал выше: правдивость не является содержанием политики. Однако, как утверждает политолог Рут Грант в своей книге «Лицемерие и честность: Макиавелли, Руссо и этика политики», лицемерие действительно может быть политической необходимостью и поэтому не является по своей сути негативным. Причина в том, что для реализации собственных проектов, не совпадающих с чужими, необходима определенная дипломатия и компромисс, что подразумевает компромисс, примирительную маску, но преследование собственных целей. Иными словами, политика - это отношения между людьми, которые нуждаются друг в друге, но стремятся к собственной выгоде, поэтому ложь является неотъемлемой частью политики. Такие моральные абсолюты, как честность и правда, не являются политическими добродетелями. Использование их в качестве лозунгов кажется мне старомодным, но я говорю это со своей позиции; другие люди могут с пониманием относиться к такому посланию. Советники Орси, вероятно, провели соответствующее исследование рынка, чтобы попытаться соблазнить неопределившихся избирателей, и пришли к выводу, что честность - один из наиболее резонансных посылов. В заключение следует сказать, что проблема, когда проповедуется честность, - как говорила еще Ханна Арендт, - заключается в том, что требования чистоты приводят к невозможному стандарту. Невозможно удовлетворить требование, что каждый должен показать свои интимные мотивы. Здравый смысл заключается в том, чтобы считать, что политика лжива и лицемерна. Возможно, это немного цинично, но я думаю, что это реалистично. Говоря словами Достоевского, «чем больше я люблю политику вообще, тем меньше я люблю политику в частности».