Ощутимый запах серы

Сколько я себя помню, я не знаю ни одной коллективной народной демонстрации, проведенной во имя формально отвратительного дела. Напротив, все они, от революции до уличного марша, проводятся во имя благородных целей. Или, по крайней мере, чувствительных для важного конгломерата общества. Марш молчания, проходящий 20 мая в Уругвае, не является исключением. Как и 1 мая или даже 8М, это популярные акции, к которым мы можем или должны присоединиться. Причина позволяет это сделать. Кто из добросовестных членов общества не заинтересован в том, чтобы родственники исчезнувших людей узнали всю правду? Почему же этот социальный феномен коллективной солидарности не принимает форму массовых митингов уругвайцев? Очевидно, что в нашем обществе произошло нечто такое, что определило одиночество 1-2 процентов наших соотечественников, которые маршируют «в тишине», взывая к правде и справедливости. Давайте проясним ситуацию. Многие решили разделить страну на хороших и плохих парней. Они погрузили партийную политику в социальные требования. Они подчеркивали социальный мир, призывая не уважать два народных заявления, в которых они тоже могли бы проявить жест согласия. Президент Республики, независимо от партии, является главнокомандующим вооруженными силами и обладает достаточным весом и властью, чтобы потребовать правды о местонахождении исчезнувших, по крайней мере тех, кто пропал в Уругвае. Но ни Васкес, ни Мухика не смогли этого сделать. Более того, были даже ситуации необъяснимого сокрытия информации, которые трудно понять, как они мирно переносились коллективами, которые обычно демонстрируют агрессивное словоблудие и образ действий. 20 мая становится днем, когда самое чистое чувство общей скорби смешивается с самым подлым представлением о политической эксплуатации несчастья. Потому что это еще и гемиплегический марш (простите тех, кто действительно участвовал). Это марш, который забывает, что по другую сторону исторической трагедии тоже были семьи, оплакивающие погибших, или люди, навсегда ставшие инвалидами в результате террористических актов. Это должен быть марш, объединяющий уругвайцев, переживших трагедию гражданской войны. Разделение убийств и пыток путем деления боли на государственный терроризм и партизанский терроризм, придание иерархии первому не только объясняет, почему марш не разделяют все, но и обнажает причины ненависти, из которой не может прорасти ничего положительного, если мы говорим о строительстве нового мирного времени. На этом марше также распространялись листовки с выражением ненависти к полицейским и военным, что может быть квалифицировано как уголовное преступление: еще один признак, свидетельствующий о разжигании ненависти и выходящий за рамки выражения боли. Разумеется, никто не берет на себя ответственность за эти листовки. В заключение хочу сказать: каждый раз, когда я слышу или читаю «Никогда больше», я с большим подозрением отношусь к пацифистским и демократическим настроениям автора послания. Эти два демона существовали, и от тех, кто отрицает эту реальность, обычно исходит невыносимый запах серы, который безвозвратно выдает их.