От юмора к философии

В своей воскресной статье в Clarín de Buenos Aires Алехандро Боренштейн рассказал, как с 1955 года антиперонистов стали называть «гориллами». Именно тогда фраза «Они должны быть гориллами, они должны быть» перекочевала из фильма о джунглях «Могамбо» в юмористический журнал La Revista Dislocada, созданный Дельфором. Автором фразы был Альдо Каммарота, который со временем стал писать для незабвенного Тато Бореса - отца колумниста. Каммарота, не выдержав последствий детского паралича, после того как диктатура заставила его замолчать вместе с Миртой Легран и Тато, уехал в Соединенные Штаты и умер там в 2002 году. В Уругвае слово «горилла» также было популярно как прозвище диктаторов 73-го года. По этой причине, а также из-за той высокой роли, которую на протяжении десятилетий юмор играл в нашем восприятии и в идеях, которыми мы живем. Наши юмористы дали нам возможность взглянуть на других людей и на мир. Соединяя диагональные и удивительные идеи, они научили нас чувствовать, думать, разделять улыбку и объединяющий смех. Играя с ценностями, они укрепляли их; и, кстати, они научили нас, что юмор - это выражение свободы. Эту благородную задачу с незабываемым успехом выполнили наши Wimpi в Carve и в книгах, а также наши Lobizones Scheck в Lunes и в Telecataplum. Выходя за рамки национальной сцены, они делали в Рио-де-ла-Плата то, что делали Честертон, Жардиль Понсела и многие другие от Испании до Великобритании: они учили нас подниматься над величием и несчастьем, поправляя нас смехом. Прыгая между важным и банальным, они утверждали ценности и вызывали искрометный диалог. От презрения до восхищения, от смеха до слез, они приводили наши головы в порядок и прививали нам общие идеалы, вместо того чтобы разделять нас по интересам, социальным классам или профессиям. Они приучили нас к неожиданностям. Они знакомили нас с немыслимым. Почему все это оттолкнуло нас? Потому что стало модно искать легкое, сводя все к простой технике управления и насаждая во всем настоящую пандемию безразличия и ценностной атонии, которая обедняет наше сосуществование. Но дух живет своей собственной жизнью и ищет каналы для своего продолжения. По этой причине размышления и ценности, теперь уже без юмора и в измученном мире, уже возрождаются в форме интереса к философии как аппетита к очевидному и голода к ясности. Более того, нити философии уже вплетаются даже в заявления экономистов, как, например, в ясный призыв министра Оддоне идти на риск. У философии уже есть своя аудитория в СМИ, сетях и даже в театрах. Мудрость заключается в том, чтобы зародить новые синтезы, которые спасут наш общий юмор, выведут нас из покорного мутизма и вдохновят нас на то, чтобы встать и идти, которое каждое утро преодолевает века. Углубление в философию может показаться невозможным или бесполезным тем, кто игнорирует роль концепций, но это лучший способ спасти нас как людей и как народы в условиях глобального цунами, в котором мы все плывем, срываясь с места. За всем этим и многим другим общественное будущее будет принадлежать философии, иначе оно будет ничем.