Посещение светских мест

Для этой страны, где живут атеисты, агностики и не до конца убеждённые верующие, приезд папы Льва XIV в ближайшие недели — после всей неопределённости, вызванной его проблемами со здоровьем, — вызывает как ожидания, так и вопросы. Имеет ли смысл в таких условиях, да ещё и с учётом небольшой численности населения, чтобы папа потрудился приехать в Уругвай? Да, имеет. Его предшественник, папа Франциск, совершил свою последнюю поездку в Монголию, где проживает крошечная католическая община. Тем не менее, эта поездка произвела своё впечатление, как прекрасно описывает испанский писатель (и признанный атеист) Хавьер Серкас в своей замечательной книге «Божий сумасшедший на краю света». Это уже третий раз, когда католический понтифик посещает Уругвай. Харизматичный Иоанн Павел II делал это дважды, а теперь сюда прибывает Леон XIV, пробывший на престоле всего полтора года. Уругвай, в отличие от других стран региона, отличается низким уровнем религиозности. Те, кто всё же является верующими, выражают свою веру сдержанно, что контрастирует с той страстностью, которая наблюдается в других местах. К ним присоединяются те, кто верит в Бога в расплывчатой и неопределённой форме, агностики и, наконец, атеисты, которые делятся на тех, кто просто не верит в Бога и на этом всё, и на более воинствующую и нетерпимую группу. Это разнообразие не помешает Уругваю тепло приветствовать папу. Религиозность Уругвая не сильно отличается от «светскости» Франции, которая, тем не менее, приняла Леона XIV с таким рвением, что это поразило весь мир. Несомненно, независимо от личных религиозных убеждений каждого, папа олицетворяет религиозное течение, которое на протяжении 2000 лет пронизывало нашу культуру и наши ценности. Лео XIV, родившийся и выросший в США, долгое время прожил в Перу, где сначала был простым священником, а затем — епископом. Кроме того, он возглавлял орден августинцев, представленный во многих странах. Он является типичным представителем поколения так называемых «беби-бумеров», которое оказало влияние на весь мир и прожило свою юность в бурные 60-е и 70-е годы. Достаточно взглянуть на его фотографии того времени, на его манеру одеваться, прическу, походку (даже в священническом воротнике), чтобы легко отождествить его с тем непринуждённым и бунтарским поколением. В религиозном плане он сталкивается с меняющимся миром, который не готов принимать определённые нравственные проповеди, дорогие сердцу Церкви. Папа Франциск проявил терпимость к некоторым из этих изменений, но не изменил норм. Леон XIV следует той же линии. Появилось большее понимание в отношении разведённых христиан и большая открытость по отношению к ЛГБТ-сообществу. Изменился тон, но не доктрина. Тезис Франциска о благословении однополых пар, если вникнуть в него повнимательнее, носит относительный характер. Тем не менее, изменения заметны, хотя и не везде они принимаются одинаково. Нет никаких признаков того, что будет введено женское священство или пересмотрено требование целомудрия; по крайней мере, пока. И хотя подвергаются критике технологии, которые безжалостно продлевают жизнь, а паллиативная терапия поощряется, невозможно представить, чтобы Церковь разрешила эвтаназию — так же, как она никогда не разрешила бы аборты. К тому же папе приходится иметь дело с ещё одним источником раскола, связанным с литургией. Сильно ощущается требование вернуться к пышным ритуалам в их прежней форме и облачениях, с мессой на латыни, спиной к верующим, как это было до Второго Ватиканского собора. Явно придерживаясь постсоборной позиции, Лев XIV отстаивает более простой современный подход, хотя с осторожной сдержанностью избегает углубления раскола. Трудно понять, как ритуал, каким бы барочным он ни был, законно использовавшийся веками, вдруг может показаться почти раскольническим. С огромным усилием, и не всегда мирным путем, Церковь постепенно преодолевала скандалы, связанные с педофилией, которые нанесли ей столь большой ущерб. Только сейчас, будучи более готовой открыто решать эту проблему, она начинает выбираться из этой заварушки. Волнение, вызванное смертью такого популярного папы, как Франциск (хотя, возможно, он не был столь популярен в этой части мира), и сильный резонанс, который вызвало назначение Леона XIV, улучшили имидж Церкви. Это проявилось в том, как тронул людей его визит в Испанию и, тем более, во Францию, где наблюдался восторженный религиозный подъем. Для кардинала Даниэля Стурлы визит в Касавалье будет иметь решающее значение, поскольку в этом районе Церковь играет преобразующую роль через образовательные учреждения, детские сады, столовые и общественные центры, которыми занимаются различные католические ордена. Есть ещё одна причина, по которой его визит вызывает интерес. Наступили времена политической, экономической и социальной неопределённости в мире, где как слева, так и справа появляются деструктивные лидеры, презирающие нормы сосуществования или верховенство закона. Союзники превращаются в противников, международная торговля используется в качестве средства шантажа, разгораются завоевательные войны или войны без определённых целей. Сегодня здравый смысл, сдержанность и дипломатия считаются устаревшими ценностями. Леон XIV выступает в качестве контрапункта. Его самообладание, манера речи, сдержанность и сдержанная эмпатия выделяют его среди современных лидеров как нечто иное и, возможно, лучшее. Как и любой религиозный лидер, он предлагает духовность, которую многие люди ищут и в которой нуждаются. Его визит, без сомнения, станет знаковым событием.