Папа не осуждает, но и не принимает.

Такие добродетели, как сострадание и сочувствие, проиграли битву с догмой. В церковном документе, подготовленном Дикастериатом доктрины веры и одобренном Папой Франциском, осуждаются суррогатное материнство, эвтаназия и смена пола, а также аборты и гендерная теория. Первые два случая свидетельствуют о дефиците сострадания и сопереживания, чтобы сопровождать людей, помогать им в более доброй жизни, а также облегчать их страдания. Достижения медицинской науки позволяют женщине, не способной вынашивать ребенка в собственной утробе, вынашивать его в утробе другой женщины. Но в строгом церковном документе говорится, что это "нарушение достоинства женщины и ребенка". Почему суррогатное материнство является таким серьезным отклонением". Ответ церкви заключается в том, что Бог создал человеческое тело, и уважение к этому творению означает, что дети должны зарождаться в утробах матерей; следовательно, такова воля Бога. И если ей придется ответить, почему она утверждает, что такова воля Божья, то в ответе появится слово Вера, то есть прорвется догма. Строго говоря, учитывая, что интеллект - свойство человеческой природы, а в религиозном представлении человеческая природа имеет божественное происхождение, можно, не выходя за рамки теологии, опровергнуть решение той ветви церкви, которая раньше называлась Конгрегацией доктрины веры, а в настоящее время - Священной конгрегацией римской и вселенской инквизиции, или просто "Святой инквизицией". Одним словом, суррогатное материнство - это возможность, которую достижения медицины, благодаря развитию человеческого интеллекта, предоставляют женщинам, которые не могут вынашивать детей в собственной утробе. Таким образом, не отходя от религиозной точки зрения, можно утверждать, что если достижения медицины являются продуктом эволюции человеческого интеллекта и если человеческий интеллект, как и все остальное в мире, является даром, данным Богом, то нет никаких оснований считать суррогатное материнство чем-то "прискорбным... серьезно оскорбляющим достоинство женщины и ребенка". По логике вещей, это означает осуждение как оскорбления человеческого достоинства, например, трансплантации сердца или любого другого жизненно важного органа, поскольку по воле Бога каждый человек должен жить исключительно с теми органами, с которыми он родился. Вероятно, такая точка зрения должна считать еще более отвратительным продление жизни путем имплантации органов животных. Согласно этому церковному документу, пересадка сердца Кристиана Барнарда в Кейптауне в 1967 году, спасшая 55-летнего южноафриканца от смерти от кардиосклероза, станет первым "медицинским нарушением человеческого достоинства". Если зачатие собственного ребенка в утробе другой женщины является противоестественным отклонением, а значит, еретическим актом, то и изменение тела человека путем замены его больных органов на здоровые органы других людей - тоже. Спасение жизни становится грехом, поскольку противоречит догме, согласно которой только Бог дает и забирает жизнь. Поэтому избавление человека, не имеющего надежды на жизнь, с помощью эвтаназии также считается вмешательством в божественную волю, поскольку "только Бог может давать и забирать жизнь". На своих двадцати страницах документ "Dignitas Infinita" решительно подтверждает эту и другие традиционные позиции церкви. Одобрение Папы подтверждает, что в вопросах существа Франциск остается консерватором в богословской сфере, готовым удерживать церковь на ее традиционных позициях. Именно такой была его позиция в бытность священником и кардиналом. Хорхе Бергольо стремился создать церковь, близкую к бедным, не заходя при этом далеко от теологии освобождения, выразителями которой были Леонардо Бофф и монсеньор Хелдер Камара, или авангардных теологических течений, с помощью которых такие богословы, как Генрих де Любак, Михаэль Шмаус, Ханс Кюнг, Карл Ранер и другие, сотрясали основы догматики. Их открытость и гибкость доходили до смягчения отношения к разведенным и гомосексуалистам. Гораздо более логичное, уважительное и здоровое отношение. Папа Римский - это церковь, которая не осуждает и не предает анафеме, но и не принимает ни того, ни другого. Однако в таких вопросах, как эвтаназия и суррогатное материнство, отказ занять более великодушную и сострадательную позицию вызывает удивление. Прекращение боли и страданий, которое может принести эвтаназия, а также радость материнства, которую может принести прогресс науки благодаря эволюции такой черты человеческой природы, как интеллект, должны иметь приоритет над догмами, которые можно защитить только на основе веры, но никак не на основе разума и логики.