Белые и страна, которая не боится

Директор МВФ во время своего любезного визита сказала нам, что у нашей страны всё в порядке, но ей нужно стремиться к большему. То, что у нас всё в порядке, может быть просто вежливой похвалой: диагноз — это совсем другое дело. Уругваю нужны крупные преобразования, и для этого нужно набраться смелости. Время от времени какой-нибудь политический лидер об этом заявляет; среднестатистический уругваец (то есть большая часть Уругвая) в это не верит: он скорее предпочитает думать, что никто не станет предлагать радикальных перемен. Как же так получилось, что имиджмейкеры президента Орси придумали для него, а он с восторгом согласился на этот лозунг, определив свою политику одной фразой: «революция простых вещей». Гениальная фраза от экспертов по созданию кандидатов, учитывающих уругвайский менталитет и личные обстоятельства Орси. Революция!... Не волнуйтесь, это касается простых вещей; это по-уругвайски и придумано так, чтобы никого не пугать, потому что ничего важного не затронет, всех устроит и никому не помешает. И именно это — обещание, что ничего грандиозного не произойдёт, — составляет суть обязательства Орси перед теми, кто за него проголосовал; именно это половина уругвайцев воспринимает как наиболее подходящее послание для сегодняшнего Уругвая (а для них — для Уругвая, каким он всегда был). Этот характер, который многие авторы описывают с помощью орографических терминов, встречающихся в школьных учебниках — «пологие холмы» — не является ни генетической особенностью, ни приговором: это культурная черта (как таковая, ей можно научиться и от нее можно отучиться), и далеко не все уругвайцы ее разделяют. Эта политическая культура была изучена авторами, которые уже стали настоящими классиками в Уругвае: Реаль де Асуа говорит об уругвайцах как о народе, убеждённом в том, что их гражданская сущность, их природа гражданина, заключается в том, чтобы государство заботилось о них. Метоль с остротой и точностью утверждал, что Уругвай — это страна «сотрапезников». И по-своему, столь дипломатично, Георгиева Кристалина уловила нечто подобное. Характеристики «шаблонного», рутинного политического дискурса определяются стремлением найти общий язык с аудиторией. Такая осторожность со стороны оратора неизбежно приводит к появлению уступчивой речи, идущей на поводу у общественного мнения. Но были — и есть — политические лидеры с иными склонностями, будь то потому, что они принадлежат к другой политической традиции страны, либо потому, что на данном этапе событий слишком очевидны ущерб, нанесённый и накопленный уступчивыми правительствами. Эти другие лидеры — те, кто осознал, что для преобразования Уругвая, для того чтобы у этого процесса появились шансы на успех, необходим дискурс, идущий вразрез с общепринятым, который бросает вызов Уругваю, ставя под сомнение его устоявшееся положение «гостя за столом» и постоянное требование, чтобы к нему прислушивались. После восстановления демократии было два правительства, которые заняли именно такую позицию: оба правительства Национальной партии. Основная, глубинная интуиция в обоих случаях, как мне кажется, заключалась в том, что любовь к стране и забота о её судьбе ведут к тому, чтобы встряхнуть её, перестать с ней мириться. Сегодня у Партии день рождения. Я снимаю шляпу перед старой Партией — колыбелью героев и учителей, очагом, собирающим служащих народа, источником вдохновения как для подвигов, так и для песен, издавна связанной со свободой. Да здравствует Национальная партия!