Почему в Уругвае праздник называется «Семана де Туризмо», а не «Семана Санта»? История и причины изменения

Страстная неделя - праздник, зародившийся в католической церкви и принятый другими христианскими церквями, - отмечается в этом году с понедельника 14 апреля по воскресенье 20 апреля. Однако благодаря ключевому закону, принятому более века назад, Уругвай стал единственной страной в Южной Америке, которая перестала называть этот праздник Страстной неделей и стала называть его Неделей туризма. Этот закон стал завершающим штрихом процесса, начавшегося еще в конце XIX века: отделения государства от церкви. 23 октября 1919 года был принят закон № 6997, который упорядочил официальные праздники и дал новое название тем торжествам, которые имели религиозное происхождение. «Рождество было официально переименовано в El Día de la Familia (День семьи); День трех королей был официально переименован в El Día de los Niños (День детей). И в этом контексте преобразований было изменено название Страстной недели, истоки которой лежат в католической церкви, господствовавшей со времен испанского господства и являвшейся официальной государственной церковью», - объясняет El País Моника Маронна, историк из Университета Республики (Уделар), автор и соавтор нескольких книг и статей в научных журналах, в том числе 100 лет секуляризма в Уругвае, дебаты и процессы (2019). Для историка важно понять причины этих изменений: «Прежде всего, следует учитывать, что действовала новая Конституция, к которой пришли после длительного процесса изменений и которая во многих отношениях трансформировала Конституцию 1830 года. В одном из них была закреплена формула о том, что все религиозные культы в Уругвае свободны и что государство не поддерживает ни одну религию. Эти изменения были сохранены во всех последующих конституциях. Полное отделение государства от религии». Это отделение, далеко не единогласное решение, было результатом напряженных дискуссий, как вспоминает Маронна, в рамках процесса, который начался с секуляризации в конце XIX века. Но одно дело - принять декрет об изменениях, и совсем другое - чтобы общество приняло его на практике. На самом деле, в случае с Пасхальной неделей сегодня - из-за культурных рамок других мероприятий, проходящих в тот же день, - ее легко распознать как Semana Criolla, Semana de la Cerveza и, с ее официальным названием, Semana de Turismo. Тот факт, что Пасхальная неделя была переименована в Неделю туризма, «связан с тем пространством и ростом, который туризм получил в Уругвае, как в качестве экономической деятельности, так и в качестве культурной и социальной практики», - говорит Маронна. «Монтевидео превратился в приморский город-курорт, и этот процесс будет продолжаться. Туризм был идеей, ассоциирующейся с летом. В некотором роде 8 декабря, День пляжей, открыл летний сезон и стал кульминацией этой недели (туризма). Она продлила летний сезон», - добавляет историк. «Тот факт, что это мероприятие имело такой большой вес, означал, что два аспекта недели были объединены: изменить название, чтобы больше не было никаких ассоциаций с его происхождением, и для этого не было ничего лучше, чем выбрать мероприятие, которое расширялось», - объясняет профессор Уделар. Согласно историческим источникам, в то время, хотя большая часть туристов приезжала - как и сегодня - из Аргентины, многие туристические движения начали распространяться и внутри страны. «И тогда сформировалась характерная черта двадцатого века: ассоциирование мероприятий этой недели, которая уже приходилась на осень, с другими видами деятельности, в том числе сельской: охотой, кемпингом, учреждением Semana Criolla в Монтевидео. Это были мероприятия, которые уже ассоциировались с этой неделей и мобилизовали культурные практики», - подчеркивает Маронна. Возвращаясь к истории и процессу секуляризации, историк отмечает, что этот вопрос вызвал дискуссии в палатах парламента, но не более бурные, чем те, которые десятилетиями ранее были вызваны идеей отделения государства от церкви. «Вопрос об отделении государства от церкви уже был решен в палатах, когда обсуждалась Неделя туризма. В итоге возникли крайние позиции с той или иной стороны и те, кто хотел не только изменить деноминацию, но и сдвинуть неделю так, чтобы она вообще не совпадала по времени. Эта позиция не увенчалась успехом не по религиозным, а по практическим причинам. Если большая часть туризма приходится на Буэнос-Айрес, то имеет смысл сохранить старый религиозный календарь на протяжении долгого времени», - добавляет она. Стоит напомнить, что к моменту утверждения изменения обозначения религиозных праздников секуляризация уже была проведена на кладбищах и в браке, сделав гражданский брак единственным юридически значимым. Поэтому наиболее показательным моментом, официально положившим конец дискуссии о месте церкви в государстве, стала Конституция, которая была утверждена в октябре 1917 года и вступила в силу 1 марта 1919 года.