Поклонники шинхулина

Одним из важнейших политических соглашений Конституции 1918 года является принцип воздержания от секуляризма. Оно выражено в статье 5 Конституции: «Все религиозные культы свободны в Уругвае. Государство не поддерживает ни одну религию». Эта традиция воздержания обладает огромным интеллектом. С одной стороны, она дает понять, что каждый может поклоняться так, как ему хочется. В том храме, который ему удобен, поскольку это дело его личной жизни. С другой стороны, в нем говорится, что государство не поддерживает никакую религию: оно воздерживается от религиозных вопросов. Таким образом, религия - это нечто, связанное с личными и частными свободами. Она осуществляется свободно, но в то же время ни в коем случае не должна вторгаться в общественную сферу. Это разделение на общественное и частное является основополагающим. Когда мы поддаемся прозелитическому давлению религий, желающих выставить себя напоказ и занять общественное пространство, мы ставим под сомнение это воздержание: не поддерживает ли культ Йеманьи разрешение использовать пляжи в религиозных целях 2 февраля? Не является ли воздержание нейтральным, если место на набережной отведено для статуи Девы Марии для католиков? Воздержание подразумевает, что общественное должно быть ограждено от религиозного. Потому что противоположный путь, более того, подразумевает бесконечное разрастание культов и религий, которые на законных основаниях захотят занять все больше и больше общественных мест своими различными знаками веры. Одобренный в Сенате законопроект о религиозных праздниках, который еще не получил окончательного одобрения, нарушает эту традицию воздержания. Не хватало еще, чтобы министр образования и культуры, полный здравого смысла, заявил, что не существует реестра религий, так что такие праздники будет очень трудно провести. Сегодня это Йеманья, завтра католики, послезавтра мусульмане: у каждого будет свой праздник, который, если его поместить в общее пространство воздержанного гражданства, приведет к тому, что религиозное будет преобладать над общественным; то есть частные убеждения будут иметь больший перевес над общим законом, который, благодаря священному, столетнему и разумному пакту, сделал Уругвай светской страной без религиозных конфликтов. Неуклюжесть проекта, вероятно, объясняется двумя причинами. Первая: мода на мультикультурализм, распространившаяся благодаря глобализации янки. Катастрофа: если гринго и могут чему-то научить, так это толерантности и светскости. Вторая: вечно присутствующий католический прозелитический импульс, который хочет навязать свои убеждения другим и тем самым подорвать наш светский договор, невероятно аргументируя это тем, что он делает это в защиту толерантности и светскости. Если бы такой законопроект был принят, что бы мы сделали, если бы сто человек заявили, что они поклоняются шиншулину, что их поклонение предполагает его обильное поглощение в четверг вечером и что поэтому их вероисповедание требует, чтобы каждую пятницу был установлен нерабочий день для отдыха пищеварения? Когда мы знаем, что на греческих вакханалиях богам давали их отходы, какая законная причина отказывать таким поклонникам в 52 религиозных праздниках в году? Давайте сохраним наши добрые традиции. Давайте уважать наш светский мир. Давайте прекратим мультикультуралистскую чепуху и давление католиков.