Празднование 40

Во многих выступлениях в наши дни упоминается тот факт, что мы находимся в демократии уже сорок лет. Это очень уместное замечание. Мне кажется, что эти рассуждения следует обогатить, вспомнив, как сорок лет назад мы достигли того, что празднуем сегодня. Идентичность народов формируется через истории. Древние, основополагающие истории и более поздние истории о превратностях, с которыми мы столкнулись и которые стали памятью. Многократные упоминания о сорока годах и гордости, которая их сопровождает, упускают нечто важное: воспоминания о сорока годах демократии должны включать слова о том, как именно был достигнут этот продолжительный демократический период. Протагонистами, главными действующими лицами демократического восстановления, теми, благодаря кому в основном и начался этот сорокалетний период, были, несомненно, политические партии. Эффективные шаги по выходу из диктаторского периода и демократическому возрождению были предприняты и возглавлены уругвайскими политическими партиями: в частности, Национальной партией и партией «Колорадо». Единственное участие Фронта Амплио было связано с последним этапом процесса: его участием в Соглашении Военно-морского клуба (поскольку это участие плохо вписывается в собственный рассказ Фронта о себе, о Пакте не написано ни одной книги). Но помимо включения в повествование протагонизма партий, есть и другой аспект повествования, который заслуживает изменения или, по крайней мере, дополнения. История этих сорока лет могла бы быть историей победы, гордости, страны, полной удовлетворения от того, что она вернула себе все лучшее. Но это не так: это скорее история жертвы. Позвольте мне объяснить и привести примеры. Каждое 27 июня пресса пестрит напоминаниями о том роковом дне, когда парламент был закрыт. С другой стороны, каждый ноябрь проходит без воспоминаний и упоминаний о событии у Обелиска. Мы больше помним о том, что потеряли, чем о том, что приобрели. Город Монтевидео усеян небольшими круглыми скульптурами, расположенными в местах, называемых местами памяти. Это места, где были зафиксированы какие-то военные злоупотребления, какие-то жертвы. То, что могло бы быть героической памятью, отмечающей места мужества или сопротивления, на самом деле является виктимной, скорбной памятью, напоминающей об обидах и страданиях. Понятно, что была трагедия: трагической памяти не избежать. Но было и восстание, упорство и постоянная приверженность, которые принесли результаты и открыли период сорокалетней демократии. Я отмечаю, что о недавнем прошлом опубликовано много книг - биографий, эссе, - в которых говорится, например, о жизни в подземелье, преследованиях и страданиях, но очень мало - об эпопее сопротивления. В этой связи я хотел бы привести цитаты из моей книги «La Historia Domesticada» (изд. Fin de Siglo, Монтевидео 2015). Также полезно почитать Лесса, Хаберкорна и доктора Хеберта Гатто. Национальная идентичность не фиксируется раз и навсегда. Существуют основополагающие нарративы и другие, которые формируются с годами. Абсолютно справедливо отметить вмешательство и значение политических партий Уругвая в шаги по выходу и демократическому переустройству, которым уже 40 лет, и не менее важно придать памяти и истории тех времен эпический тон, который также соответствует этому.