Привязанность как политическая ценность

В прошлую среду в рамках телевизионного выпуска новостей мне довелось стать зрителем церемонии открытия реконструкции части трассы 6 в Сан-Рамоне в присутствии президента Республики. Там, на бесстрастном празднике, я смог наблюдать, как наш главный магистрат в одиночку, без охраны, продвигался к трибуне посреди компактной массы людей, стремящихся принять его с объятиями, поцелуями и фотографиями. Этот момент, подлинный народный праздник, был зрелищем, которое потрясло меня своей подлинностью. Признаюсь, что размышления о нем, несмотря на отсутствие политических последствий, побудили меня написать эту заметку. Для таких людей, как я, которых всегда интересовала политика как общественная деятельность, анализируемая с безличной и абстрактной точки зрения, связанная с властью в веберианском смысле повиновения институтам и их носителям, лишенная какой-либо решающей цели, она является показательной. Демократия по праву призвана быть представительной, эффективной, инновационной, прозрачной в своих действиях, сакраментально уважающей автономию населения страны, справедливой и законопослушной. Однако, несмотря на всю их важность, нас здесь интересуют не эти конститутивные требования. В телевизионном фрагменте появился общественный деятель и одновременно такой базовый институт республиканского режима, как президентство, раскрывающий в этом событии одно из важнейших его измерений: доверие и привязанность народа к хранителю его первоначальной власти. Это, несмотря на то, что оно не так часто встречается, является основным условием для нормального функционирования демократии как системы. И в то же время, хотя и не единственное, оно имеет решающее значение как проявление чувства, которое может развить только народ. Никто, даже самый высокий из самодержцев, не может и никогда не сможет повелевать и добиваться того, чтобы быть по-настоящему любимым. Конечно, мы не имеем в виду упорядоченные массовые митинги, организованные фашизмом или национал-социализмом, когда Муссолини из Палаццо Венеция томил итальянцев или Гитлер со своей сторожевой башни в Нюрнберге произносил свои диатрибы против всего мира (любое сходство с Трампом - простое совпадение), подчеркивая территориальный национализм и расизм при одобрении организованных легионов. Те самые, которые Лени Рейфеншталь изобразила в своих знаменитых фильмах о мистических сборищах нацизма. И не иррациональная приверженность идеологии, порождающей фанатизм, которую мир пережил до конца 1990-х годов. Здесь мы имеем в виду чувство сопереживания и теплоты, близкое, хотя и не идентичное обычным семейным чувствам. Идентификация с практикой человека, которого мы чувствуем близким и равным себе. Близость подтверждается опросами, согласно которым Луис Альберто Лакалье является самым популярным президентом на континенте. Хотя они не означают, что политическая поддержка обязательно подразумевает привязанность, равно как и обратное. Речь идет о привязанности, о чувстве теплоты, которое уругвайцы всегда проявляли к своему президенту, даже в сумерках его мандата.