Культурное смешение

Вчера мы узнали, что судья отклонила ходатайство о защите красивого дома в стиле ар-деко 1930 года, расположенного на улицах Хулио Эррера-и-Рейссиг и Бенито Нардоне, который в скором времени будет снесен и заменен девятиэтажным зданием. Организация Patrimonio Activo подала иск о защите, чтобы предотвратить это, но мэрия Монтевидео не поддержала эту жалобу, как и в других случаях. Это происходит в тот самый момент, когда интересный фильм Альфредо Гиерры «Незабываемый Монтевидео» привлекает внимание общественности к важности охраны культурного наследия в городе (и стране), где самые изысканные архитектурные произведения сносят в интересах коммерции, не проявляя никакого интереса к сохранению красоты или исторической ценности. Конечно, если кто-то противопоставляет утилитаризм красоте, его сразу же осыпают насмешками. «Ты что, романтик?» В лучшем случае ответ будет саркастическим: «Если тебе так нравится этот старый дом, почему бы тебе не купить его за свои деньги? Каким правом ты мешаешь его владельцу заключить выгодную сделку с недвижимостью, избавившись от старой постройки, содержание которой обходится очень дорого?» Я отвечаю: если государство предоставляет льготы на строительство жилья, то оно должно предоставлять льготы и на сохранение объектов культурного наследия, которые составляют лучшую историю нашего градостроительства. В этой области нет законодательства, и что еще хуже: штрафы, взимаемые администрацией Монтевидео за снос зданий без разрешения, смехотворны, и компании в конечном итоге включают их в свои строительные бюджеты. Мы все быстрее движемся к коммерческой логике, которая без зазрения совести уничтожает культуру. В интересной дискуссии, опубликованной в газете El País в прошлую субботу, я прочитал мнение, что в средних школах не следует изучать Гомера, потому что, якобы, столь древний материал отталкивает детей из уязвимых слоев населения и дает преимущества элите. Это ложное противопоставление; конечно же, мы должны сделать преподавание «Илиады» всеобщим, чтобы они открыли для себя исторический, культурный и этический контекст, который сильно отличается от той глупости, которую они потребляют в социальных сетях! Кто сказал, что классика литературы и философии отпугивает самых бедных? Разве мы не обязаны привить им любовь к ней, чтобы они могли наслаждаться ею и убедиться, насколько она влияет на их жизнь? В молодости у меня были замечательные учителя, такие как Доминго Бордоли, Ивонн Утурбей и Эктор Гальмес. Их уроки нас увлекали. Помню, что они даже доводили нас до слез. Если мы, учителя, считаем, что гуманистическая борьба проиграна, что мы должны готовить детей только к тому, чтобы они получили хорошо оплачиваемую работу, то мы укрепляем худший из элитаризмов: добровольно устанавливаем разделительную линию между образованным меньшинством и посредственной большинством. Снос дома в стиле ар-деко и искоренение гуманитарных знаний из лицеев являются частью одной и той же ментальности: люди и блага ценятся за их экономическую продуктивность, а не за их внутренние ценности. Но в тех, кто защищает этот утилитарный образовательный популизм, нет злого умысла. В глубине души они мыслят в духе общества, которое не спеша и неуклонно подрывает ценность культуры как двигателя личностного и социального роста. Я живу за углом от площади Хуана Фабини. Я пересекаю ее пешком практически каждый день. Меня удивляет и пугает исторический процесс, в ходе которого медленно, но неуклонно велась работа по сокрытию прекрасного памятника «Схватка» Хосе Беллони. Не нужно говорить об этом произведении: оно не только впечатляет, если анализировать его в деталях (композиция, кинетическая сила борьбы, драматические жесты соперников), но и имеет историческую ценность, объективируя генезис нашей нации. Когда его установили там в 1967 году, это место было выбрано из-за его привилегированной видимости с проспектов 18 de Julio и бывшей Agraciada. В то же время появилась известная пиццерия, которая не только обосновалась на площади, визуально завоевав ее, но и со временем наполнила ее безвкусными украшениями (своего рода туннель из неоновых ламп, как в дискотеках, десятки синих светящихся шаров, висящих на деревьях, как рождественские гирлянды), которые не имеют ничего общего с величественной великолепием произведения Беллони. И, как будто этого было недостаточно, ночью площадь хорошо освещена по периметру скамеек, за единственным исключением памятника, который остается полностью в темноте! Это может показаться незначительным, но оно идеально подходит в качестве символа пренебрежения, акцента, который мы делаем на чисто декоративном, и небрежности по отношению к тем культурным ценностям, которые лучше всего идентифицируют нас как общество. Раньше это было сражение воинов, убивавших друг друга за свою родину. Теперь это барахолка, где искусство смешивается с дурным вкусом, и никто не несет за это ответственности.