«Мне бросается в глаза и очень больно, что Уругвай лидирует по уровню антисемитизма в Америке», — говорит выживший в Холокосте.

История Гиза Альтервайна Голдфарба и того, как он пережил Холокост, была описана в книгах, газетных статьях, опубликованных в самых разных странах, таких как Япония и Мексика, в документальных фильмах и даже в комиксах. 27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста, он следил за парламентским заседанием по этой теме и выразил свое недовольство подходом коммунистического сенатора Оскара Андраде. В своей квартире в Поситосе она поделилась с El País своей обеспокоенностью по поводу того, что она считает ростом антисемитизма, который создает климат, очень отличающийся от того, который был в Уругвае, принявшем ее. — Как вы пережили Холокост? — Когда мне было восемь месяцев, меня вывезли из Варшавского гетто в чемодане польская организация, занимавшаяся спасением младенцев. Сегодня таких примеров нет. Я думал, что никогда не вернусь в Польшу, но вернулся через 65 лет, чтобы познакомиться с дочерью пары, которая меня приютила, «Данушей» (Данутой Галковой). У меня есть еврейская семья здесь и христианская в Польше. Моя мама умерла в концентрационном лагере Треблинка (Польша). Мой отец был в Освенциме (Польша). Когда лагерь был освобожден, он был кожа да кости. Ему дали еду, которую он не смог переварить, и его убил понос. Так было написано в свидетельстве. — Затем вы жили в христианской семье. — Да. Мой приемный отец был трамвайным кондуктором, а мать — домохозяйкой, у них было шестеро детей. Еды было мало, но человечности было много. Мой приемный отец, который был против нацистов, попал в одну из тех облав, которые устраивали нацисты, уничтожая всех поляков, потому что считали их расой, уступающей немецкой. Я была самой ласковой с ним. Когда нацисты увезли его, и в доме никто не знал, что с ним случилось, я отправила письмо, которое продиктовала своим сестрам, и написала: «Мой папочка, когда ты вернешься? Мы все скучаем по тебе, особенно твоя маленькая Стевка», то есть я. Он умер в лагере Флоссенбург в Германии. У меня есть картина старого города Варшавы, сделанная из кусочков дерева, которая всегда висела над изголовьем кровати «Дануши». Когда она умерла, дочери прислали мне ее, чтобы у меня осталась память о ней. — В Польше была огромная еврейская община, которая сократилась до минимума. — Сейчас их немного больше. - Как вы попали в Уругвай? -После скитаний по Франции я прибыл в ноябре 1947 года на корабле «Кампана», который делал остановки в Дакаре (Сенегал) и Рио-де-Жанейро. Я жил с дядей и тетей, которые приехали в Уругвай вместе со мной, то есть со старшей сестрой моей биологической матери, ее мужем и дочерью, которая была на два года старше меня и для меня была как сестра. Я жил в Андесе, между Канелонес и Сориано. Еврейская община в то время была сосредоточена в центре, Старом городе и Гоесе. Были некоторые различия в менталитете между евреями, которые были там, и теми, кто прибыл после войны. -Тогда прибыло около 3000 евреев... -Я думаю, что их было немного больше. - В какую школу вы ходили? -В лучшую государственную школу, «Республика Чили» на улице Мальдонадо, в которую ходили Хайме Росс и художник Хосе Гурвич, министры и политики. Я был очень, очень счастлив. Я говорил по-польски и с удовольствием и радостью учил испанский. Это было интегрированное общество, Уругвай Батльо, с открытыми дверями. Когда были наши еврейские праздники Нового года и Дня прощения, когда я не ходил в школу, я наряжался и садился у дверей школы, настолько я ее любил. Меня выбирали для чтения стихов. Несколько лет назад, когда школа пришла в очень плохое состояние, мы, бывшие ученики, решили помочь. Один из них, архитектор, отремонтировал огромный двор. Другой, плотник, занялся перестройкой всей библиотеки. Я, у которого была своя компания, пожертвовал все халаты для учеников и учителей. Каждый внес свою лепту, чтобы вернуть школе Чили то, что она дала нам. Я обожаю Уругвай. У меня есть фотография красивой мраморной лестницы школы, где у входа стояла копия скульптуры Родена «Мыслитель», которую мне подарили, а сзади — подписи всех учителей в знак приветствия. — Был ли антисемитизм в ваше время учебы в школе? — Совсем нет. Никто не спрашивал ничьих имен и фамилий. Мы все были соседями, приветствовали друг друга, а дети играли на улице, не зная фамилий друг друга. Я училась в лицее Родо и в IAVA в подготовительных классах, а затем получила степень бакалавра гуманитарных наук. Я хотела изучать медицину, но начала работать на семейной фабрике по производству нижнего белья. Я вышла замуж за адвоката Исаака Голдфарба, который умер два года назад. Он был образованным, умным, важным человеком в общине. Он не раз избирался президентом Кехилы (организации, представляющей ашкеназскую ветвь еврейского народа, происходящую из Восточной Европы). У нас было две дочери, и у меня есть внучка и внук. - Вы наверняка часто видели карнавал и Llamadas в том районе, где жили. - Мы с мужем всегда ходили с нашей старшей дочерью, когда она была маленькой, и сажали ее на плечи, чтобы она могла видеть Llamadas, которые были настолько важны, что международные артисты, особенно киноартисты, приезжали посмотреть их в Barrio Sur. Это был другой карнавал, другое общество. Не было такого насилия. Мы все были равны. -Вас раздражают тексты карнавальных песен? -Конечно. Сегодня для меня карнавал — это базовый комитет. Я не могу сказать это яснее. «Донья Бастарда», «Ла Гран Муньека»... -Они банализируют страдания еврейского народа? -Да. -Вы были в Израиле? -Я поехал в Израиль после поездки в Варшаву, чтобы познакомиться с семьей «Дануши», и оттуда мы отправились в Израиль, чтобы попросить, чтобы ее семья была признана «праведниками» (так выжившие в Холокосте называют неевреев, которые помогали евреям спастись). Менее чем через год я снова поехал в Израиль, когда пришло признание, чтобы поблагодарить и посмотреть, где находится мемориальная доска, посвященная моим приемным родителям. Когда я прибыл в аэропорт имени Фредерика Шопена в Варшаве, меня ждала семья «Дануши». Это было чудесно. Я почувствовала себя как дома благодаря их теплому приему. Я разговаривала с ними на польском, хотя не умею ни писать, ни читать на этом языке. Как я уже сказала, у меня есть христианская семья в Польше. Главное — уметь уважать. Мои дочери общаются с дочерьми «Дануши». Она была стойкой и была несколько раз награждена. Когда она умерла, я послала красные цветы. В 1998 году «Дануся» опубликовала книгу под названием «Мы были Робинзонами Крузо Варшавы» о своей деятельности в сопротивлении и упоминает свою еврейскую сестру (меня), с которой она еще не воссоединилась. — Что вы отвечаете тем, кто утверждает, что они не являются антисемитами, а антисионистами? — Для меня это определение является политически корректным, чтобы не сказать, что они антисемиты. Я считаю, что еврейский народ имеет право на свое государство в силу своей истории. Так же как и палестинский народ имеет право жить в мире со своим соседом и со своим государством, но это должно быть демократическое государство, как государство Израиль, с действующим правительством, но не управляемое террористами. Я принимаю и искренне хочу палестинского государства. Я хочу двух свободных и демократических государств. — Что вы думаете о расширении израильских поселений? — Я не согласен с этим. Я был сторонником Ицхака Рабина, Голды Меир и Давида Бен-Гуриона (все они были премьер-министрами Израиля от Лейбористской партии). Я защищаю свой народ, а не действующее правительство, так же как я защищаю уругвайский народ, а не правительство. — Что вы ответите тем, кто утверждает, что в Газе был совершен геноцид? — Это не было геноцидом. Были эксцессы, да. Геноцид поляков и евреев был геноцидом. Но не то, что произошло в Газе. То, что произошло в Иране... Что Сталин сделал с Украиной? Разве это не было геноцидом? Политически некорректно так говорить. Почему вы считаете важным сейчас дать свое свидетельство? Это важно, потому что люди очень мало знают об истории. Сегодня, с помощью всех современных технологий, очень легко исказить историю. Никто лучше выжившего не может выступить и рассказать о том, что произошло. Это не значит, что мои слова должны быть приняты на веру. Но читать историю и видеть выжившего — это не одно и то же. Антисемитские настроения, возникшие после 7 октября 2023 года, подобны гнезду змей, которое распространилось по всему миру и в Уругвае. Меня беспокоит и очень обижает, что Уругвай лидирует в Латинской Америке по антисемитизму. Мне нужно было высказаться. У меня осталось мало сил, и я уже пережил это. Если нацист застрелит меня, ничего страшного. Но я не хочу такой страны для своих детей и внуков. Как возможно, что христианские соседи в этом районе должны были защищать молодых евреев от молодых парней? Этого не понимают люди из правительства. Меня много раз приглашали в государственные и частные школы, чтобы я рассказывал о Холокосте молодым людям, которые ничего о нем не знали, и я говорил о том, что евреев превращали в мыло. Я всегда вспоминаю признание, которое один ученик сделал учительнице после того, как несколько лет назад мы побывали в средней школе в Канелонесе с армянским учителем, который рассказал об армянском геноциде и показал ужасный фильм на эту тему. «Мне стыдно за себя, потому что я не знал о Холокосте и говорил своей сестре, когда мы ссорились: «Я сделаю тебя мылом». Скажите этой даме, что она может на меня рассчитывать, я буду ее защищать», — сказал этот мальчик учительнице.