Рассказы, культура и рассказчики

Montevideo @ Уже более двух столетий доказано, что эта идеальность не только не соответствует реальному миру, но и приводит к самым отвратительным социальным реалиям. Однако красота и добродетель ее постулатов остаются нетронутыми в области, которая, поскольку является воображаемой, защищена от натиска истории. Как только навязываются новые ценности, история возникает почти спонтанно. То, что она не имеет ни малейшего отношения к истине, неважно, потому что история всегда справедливее и привлекательнее правды. Она всегда будет описывать манихейскую нереальность, в которой все зло порождается врагом, с которым нужно бороться, потому что я на стороне добра. Другой фактор - это человек-протагонист. Представим себе профессии, связанные с культурой и информацией: профессора, журналисты, учителя, священники всех вероисповеданий, художники, писатели и т. д. Представим себе в каждой из этих профессий левого и нелевого протагониста. Левый по природе своей пропитан этой высшей этикой и движим внутренней апостольской силой, чтобы распространять ее. Именно благодаря человеческому фактору история должна быть навязана обществу. Теперь представим себе человека той же профессии, который в принципе не придерживается той же идеологии. [...] Не осознавая этого и не соглашаясь с нарративом, он, скорее всего, будет сотрудничать в его построении. В этом и заключается гегемония. Пример: «При капитализме бедные становятся все беднее, а богатые - все богаче. Мы должны проявлять солидарность, а для этого нам нужно распределять богатство. Поскольку мы хотим социальной справедливости, мы должны забирать у тех, у кого больше, и отдавать тем, у кого меньше». Это гегемонистский нарратив. Предпосылки, на которых он основан, ложны. Тот, кто хочет убедиться в моих словах, может зайти на страницы сайта Our World In Data и убедиться на основе всех опубликованных там статистических данных в том, насколько это ложно. Далее в рассказе говорится о красоте солидарности и справедливости. Кто может быть против этого? Однако применение этой истории и ее рекомендаций приводит к Аргентине Киршнера, которая сумела превратить братскую страну, полную богатства, в страну бедняков. Этот пример - лишь одна пуговица (самая последняя) из очень длинной рясы прелатов.