Уругвай выбыл из ЧМ: психолог объясняет, почему мы по-прежнему злимся и что это говорит о нас самих

Прошло несколько дней, но злость не утихает. Наоборот: кажется, чем больше ты перебираешь в голове то, что оставил после себя чемпионат мира, тем сильнее она становится. Это уже не печаль из-за поражения. Это что-то другое, и стоит понять, что именно. Испытывать печаль — это нормально. Это даже необходимо после того, что причиняет боль. Но есть огромная разница между тем, чтобы чувствовать, и тем, чтобы пережевывать, и в большинстве случаев мы не различаем их. Пережевывание — это перебирать одно и то же снова и снова, не приходя ни к чему. Это похоже на стиральную машину: она крутится, шумит, кажется, что работает, но на самом деле не стирает. Пережевывание кажется неотложным и никогда не заканчивается. Скорбь, напротив, ощущается тяжелой, но продвигается вперёд. Вот самый простой признак, позволяющий их различить: если ты возвращаешься к одной и той же теме двадцать раз и с каждым разом чувствуешь себя хуже, ты не перерабатываешь эмоции — ты застрял в замкнутом цикле. Если же, возвращаясь к ней, ты с каждым разом чувствуешь всё меньше, процесс идёт своим чередом. За всем этим скрывается второй (ещё более интересный) механизм: когда разочарование слишком велико, чтобы терпеть его «в абстрактном виде», голова ищет, куда его «приземлить». Ей нужен конкретный объект, на который можно сбросить эту эмоцию. Это не злоба и не неуважение к кому-либо. Все очень просто: гораздо легче назвать виновного, чем задаться вопросом, что я чувствую. Поэтому, даже если кто-то публично берет на себя ответственность, этого почти никогда не хватает, чтобы унять коллективный гнев. Ведь дело не в том, чтобы найти виновного (зачастую этот шаг уже сделан), а в том, что размышления, однажды начавшись, должны продолжаться независимо от того, найден ли виновный или нет. Проблема не в поиске виновного; это часть процесса осмысления произошедшего. Проблема в том, чтобы зацикливаться на одном и том же имени, не получая от этого никакого реального облегчения. Есть ещё третий механизм, о котором почти никто не упоминает: когда старая рана до конца не зажила, любой новый удар болит сильнее, чем он болел бы сам по себе. Тело реагирует не только на то, что происходит сейчас, но и на совокупность всего пережитого. И есть ещё один механизм, заслуживающий отдельного абзаца: юмор. Вместе смеяться над тем, что причиняет боль, может быть здоровым способом справиться с этим, и зачастую это преддверие к тому, чтобы почувствовать это по-настоящему. Но это может быть и анестезией: смеяться, чтобы не чувствовать ничего. Разница заключается в том, что происходит после хохота. Если ты также можешь признать, что тебе грустно, юмор выполняет свою задачу. Если шутка — это предел того, что ты позволяешь себе чувствовать, то это избегание с помощью смеха. Есть ещё один, ещё более неприятный уровень: когда коллективный юмор всегда нацелен на одно и то же, снова и снова, он перестаёт быть способом переработки и превращается в нечто другое. Это уже никого не успокаивает, даже того, кто смеётся. На этой неделе в Уругвае все четыре механизма проявились вместе и получили своё собственное название. Вылет из чемпионата мира (во второй групповой стадии подряд, после Катара-2022) — это типичный пример из учебника: бесконечные размышления (непрекращающиеся разговоры об одном и том же эпизоде, об одной и той же замены, которую не сделали), поиск конкретного человека, на которого можно свалить вину, старая рана, которая ещё не зажила, и настроение, меняющееся с молниеносной скоростью, которое витает повсюду. Для страны, где «чарруа-дух» является основополагающим мифом, невыход в 1/8 финала воспринимается не как спортивная неудача. Это воспринимается как ущерб идентичности. Но этот механизм присущ не футболу, а нам самим, он проявляется при любом событии, которое причиняет нам боль: разрыв отношений, увольнение, повторяющаяся семейная ссора. Важен не вопрос о том, должен ли был Биельса сделать замену раньше. Важно то, что ты испытываешь на этой неделе — скорбь или зацикленность. Сбавить громкость гнева — это не предательство. Это дать место настоящей скорби, которая лежит в основе всего. Потому что выносливость перед тем, что действительно причиняет боль, никогда не измеряется тем, как долго ты остаёшься в гневе. Она измеряется тем, позволяешь ли ты себе в какой-то момент почувствовать то, что скрывается под гневом.