Сегодняшний левый

После президентских дебатов - напряженной борьбы - специалисты признали, что в дебатах не было победителей. По их мнению, ни один из претендентов, используя семиологию и проксемику, не продемонстрировал слабые стороны своего оппонента, отсутствие и ошибки в его программах. На мой взгляд, это ошибочный диагноз. Победа в этом противостоянии не означает эффективности, личного мастерства или политических знаний, она означает лишь заставить наибольшее число избирателей изменить свое прежнее решение (что, признаюсь, нелегко) или убедить не определившихся избирателей проголосовать в свою пользу. В данном случае речь идет о значительном числе от 8 до 10 % и более от рассматриваемой вселенной. В этом смысле я считаю, что Дельгадо добился большего успеха, возможно, не столько благодаря своим речам, где он в любом случае выглядел превосходно, сколько потому, что Орси выглядел скучным, неубедительным и испуганным, повторяя то, что он заучил наизусть, и приравнивая свое правление в Канелонесе к правлению всей страны. Непрезидентский имидж. Однако, помимо итогов этих выборов, я предлагаю поразмышлять об универсальных левых как о политическом течении - занятии, которое всегда занимало меня и которое я считаю чрезвычайно актуальным. Не потому, что оно может навязать себя в нашей стране, которая в некоторых отношениях является относительным исключением, а в силу его общего значения. Не забывая, однако, о том, что в среднесрочной перспективе оно затронет и уругвайских левых. Мой тезис заключается в том, что вместе с глобализацией и технологическими изменениями или опираясь на них, левые как таковые исчезли с мирового идеологического горизонта, что позволило произойти изменениям в их политической культуре, подобным тем, которые происходят в мире в настоящее время. Даже если бы этот крах не коснулся левоцентристских сил или социал-демократии. XX век окончательно опроверг социализм, но в то же время пробудил старые консервативные представления. С падением Берлинской стены, но уже до этого, начиная с 1970-х годов, левые начали свой упадок в Советском Союзе. Когда советская империя распалась, ее оставшиеся европейские владения падали одно за другим, как игра в карты. Куба превратилась в несостоявшееся государство, а Китай - в однопартийную диктатуру на капиталистической основе. Аналогичный процесс произошел и в остальной Азии. От марксистской мечты остались лишь ржавеющие руины, диктатуры или несовершенные демократии. Трагедия идеи затянулась на двадцать пять лет, и с этого момента социализм, мечта многих поколений, превратился в кошмар, а пролетариат перестал быть субъектом революции, а революция - ее инструментом, лишив левых их целей. Революция, пораженная в самых глубоких своих основах, рухнула под собственным весом. Даже если либерализм будет продолжать уважать несомненное стремление раннего советского процесса к распространению культуры разума и просвещения, противоположной его позднейшему глубоко укоренившемуся деспотизму, который также был ему созвучен. Общество сопровождало эти изменения, давало им приют и импульс, хотя и не обязательно производило их. Вопреки мнению левых, мир идей обладает собственной автономной динамикой, оторванной от материального мира. Вместе с глобализацией и ее импульсом возникло общество знаний, ослабла соответствующая классовая система, сети частично заменили старую первичную социализацию, появился мобильный телефон, который институционализировал формы общения и дебатов, но в какой-то мере, что еще требует исследования, способствовал фрагментации общества, наводненного претензиями на идентичность, в основном ради феминизма, который угрожает вытеснить остатки классического классового строя. Аналогичным образом, в политико-культурной плоскости возникает явление, которое представляется необратимым: идеологическая декомпрессия. Когда эта основа левых рухнула, превратившись в практику благосостояния, похожую, но не тождественную социал-демократии, все приближается и становится запутанным. Мы возвращаемся к популизму, к тем обращениям к народу, у которых нет иной цели, кроме власти; к сильным лидерам и слабым идеям. Империя дезориентированных, пропитанная атмосферой, в которой все больше не хватает институтов и коллективных проектов. Большинство из них - следствие, пока еще не получившее глобального решения, конца левых как идеологического проекта. Как мы уже говорили в Уругвае, эти процессы, в конечном счете неизбежные, представляются несколько иначе. Левые партии, профсоюзные организации той же тенденции, пытаются сохранить ослабленный максимализм, который они все еще сохраняют, через свое лучшее убежище - Фронт Амплио. В самом начале своего существования это был союз революционных группировок. Если исторически они были марксистами и материалистами и претендуют на то, чтобы оставаться таковыми, то сегодня их коалиция - только либеральная, коммунитарная, эгалитарная, прагматическая и капиталистическая. Даже если, как они заявляют, это служит им для «накопления сил» и ожидания результата. Конечно, это уже не будет революция 1917 года, но, как они предполагают, она будет что-то значить. Будущее, которое в своей максимальной и невероятной чрезвычайной ситуации положит конец ненавистному капитализму, которому они служат в унисон, но с надеждой (маленький социалистический огонек Мухики), что, подобно Мессии, однажды он придет. Ресурс, о котором в крайних случаях они все еще вспоминают. В силу своего догматизма они не понимают, что это уже невозможно. Левые исчезли в мире, и их отложенная иллюзия погибла.