Секуляризм подвергается испытанию

Спор ведется давно: меннониты (христианская секта анабаптистов, возникшая в XVI веке), основанные в департаменте Флорида, отказываются от обучения своих детей в учебных заведениях, регулируемых государством. Они утверждают, что обеспечивают это сами, при поддержке американского центра. ANEP, который не принимает этот критерий, объявил о соответствующем судебном вмешательстве. Теперь мы обратимся к вопросу о юридической значимости этой меры. Вопрос, который, безусловно, имеет не только юридические, но и социальные и философские аспекты, не является простым. Хуан Габито, член ANEP, считает, что, согласно статье 68 Конституции, а также косвенным образом недавней санкции Луки, родители свободны в выборе образования для своих детей, поэтому нет обязанности отдавать их в признанные государством учебные заведения. В свою очередь, нынешний президент ANEP Вирхиния Касерес утверждает, что «образование в Уругвае является обязательным, и родители обязаны зачислять своих детей в образовательные центры». Домашнее обучение не разрешается. Различные эксперты в области образования в нашей стране согласны с такой трактовкой, в то время как международная практика расходится во мнениях. В нашей газете, в недавней статье о светскости, мы говорили о том, что, когда она осуществляется государством, Хартия гласит, что в своих публичных действиях (законы, указы, постановления и т. д.) и вообще во всех своих официальных проявлениях, включая образование, государство должно действовать, не основываясь на убеждениях, метафизических аксиомах, религиозных или светских ценностях, интересах или идеологиях, сохраняя полный нейтралитет, за исключением ценностей, связанных со справедливостью в обществе. Однако это не относится или не относится полностью к образованию, выбранному родителями или опекунами для своих детей или подопечных (ст. 68 Конст.). В связи с этим возникает вопрос: разрешает или не разрешает свобода образования получение образования вне уполномоченных центров, которые принимают частичный государственный контроль? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо привести не один или два закона, а правила и, как сказал Дворкинг, руководящие принципы по этому вопросу. Конституция обязывает государство вмешиваться в процесс обучения несовершеннолетних с точки зрения гигиены, морали, безопасности и общественного порядка. Как этого можно достичь, если обучение ведется на дому или в независимых кружках за пределами государства? Кодекс законов о детях требует, чтобы дети и подростки приобщались к ценностям семьи и образовательных учреждений. Очевидно, что такие ценности, включая общественную мораль, могут отличаться от ценностей семьи или тех, которые распространяются в эндогамных центрах; отсюда и вмешательство государства для их мониторинга и контроля. То же самое относится и к защите общих прав ребенка, что и послужило основанием для принятия вышеупомянутого Кодекса - текста, построенного на принципах. Защита гражданской свободы необходима, но не следует делать это, жертвуя правами несовершеннолетних. Более того, разве, например, отказ от вакцинации детей или от получения чужой крови не имеет отношения к здоровью и общественной морали?