Свобода и работа

Montevideo @ Я разделяю многие из этих критических замечаний Хана. Однако есть две идеи, с которыми я не согласен: его подход к свободе и его теория человеческого труда. Что касается первого, то Хань, похоже, рассматривает свободу как самоцель, а не как средство для улучшения нашего человеческого состояния. Конечно, такая свобода может также ухудшить наше положение и сделать нас все более и более дегуманизированными. Все будет зависеть от того, примем ли мы свое положение распорядителей, а не владельцев полученной нами свободы, которая всегда неполна и обусловлена множеством факторов. Если мы признаем, что эта свобода - прежде всего свобода делать то, что мы должны делать, а не свобода делать то, что мы хотим, тогда мы лучше поймем, что значит освободиться от самих себя, как главную цель становления более свободными. И это подводит меня ко второму разногласию с Ханом, поскольку он утверждает, что работа, и особенно работа, стимулируемая в капиталистических обществах, - это не путь к самореализации и прогрессу человека, а тонкий способ, с помощью которого крупные компании или корпорации сумели сделать человечество одновременно хозяином и рабом самого себя, озабоченным только тем, чтобы работать все лучше и лучше, с холодной статистикой, графиками и результатами, но без страсти или любви к тому, что он делает. Я не думаю, что это общее правило. Напротив, я считаю, что ежедневный труд, хорошо выполненный и часто скрытый и незаметный для других, - это путь, на котором каждый может найти удовлетворение и внести свой вклад в улучшение окружающей среды. В этом смысле пример Иисуса Христа красноречив: Он прожил на земле гораздо больше лет, не творя чудес и не совершая ничего экстраординарного, чем в те годы, когда вышел в общественную жизнь и начал проповедовать своим словом, делами и поступками, выходящими за рамки обычного. Но что несомненно, так это то, что и на одном, и на другом этапе он работал. И много. И хорошо. До изнеможения и смерти. Таким образом, его послание заключалось в том, что работа - это не проклятие и не что-то противоречащее человеческой природе. Это средство для сотрудничества в деле улучшения планеты, а для верующих - способ привлечь и привести других к Богу. Таким образом, честный и хорошо выполненный труд и свобода не противостоят друг другу, а дополняют друг друга. И это зависит не от должностей, функций или иерархии тех, кто ее выполняет, а от любви, праведности и энтузиазма, которые вкладываются в это дело. Три человека, работающие в мраморном карьере, на один и тот же вопрос могут ответить: «Я режу камни» - «Я зарабатываю на жизнь, чтобы содержать свою семью» или - «Я строю собор». Все зависит от отношения и значения, которое придается работе и свободе.