Технология и свобода

Мы живем в мире, где технологии, служащие лучшему социальному сосуществованию, находятся в пределах досягаемости. Однако мы должны осознавать, что эта технология также может быть поставлена на службу антидемократической политике контроля, поэтому мы должны быть очень бдительны в ограничении и контроле ее использования. Этот вопрос кажется теоретическим, но он вполне реален: в последней книге очень известного Юваля Харари «Нексус, краткая история информационных сетей от каменного века до ИИ», опубликованной в 2024 году, есть конкретный пример иранской диктатуры, от которого стынет кровь, потому что он кажется взятым из научно-фантастического фильма. Действительно, технологии слежки, основанные на искусственном интеллекте, могут привести к усилению контроля со стороны режимов, ограничивающих свободу граждан. Харари рассказывает, что 8 апреля 2023 года глава иранской полиции объявил, что с 15 апреля 2023 года начнется новая интенсивная кампания по расширению использования технологии распознавания лиц. В частности, алгоритмы будут переключены на выявление женщин, решивших не надевать хиджаб во время поездки в автомобиле, и, как следствие, на их мобильные телефоны будут отправляться автоматические сообщения. В случае повторного нарушения женщинам предписывалось обездвижить свои автомобили на заранее оговоренный срок, а если они не подчинялись, то автомобиль конфисковывался. Спустя два месяца автоматизированная система отправила почти миллион предупреждающих сообщений женщинам, которые были узнаны и не носили вуали на голове в личных автомобилях. Это означает, что технология смогла определить, что человек - женщина, кто она, и связать ее с личным номером телефона. В результате было получено около 140 000 сообщений, которые привели к обездвиживанию автомобилей на две недели; иранское государство конфисковало две тысячи машин и отправило в суд более четырех тысяч «рецидивистов». Харари объясняет, что наказания были еще более серьезными, поскольку в результате этой массовой технологической слежки большое количество женщин, которые водили машину с непокрытыми волосами, были отстранены от занятий или исключены из университетов; другим по той же причине было отказано в допуске к университетским экзаменам и запрещено пользоваться банковскими услугами и общественным транспортом. Кто-то может сказать, что этот вопрос усиления контроля относится к кровавой диктатуре, такой как иранская, и что проблема не в технологиях, а в конкретном политическом режиме, в котором человек живет, и что в демократическом обществе такие вещи не происходят. К сожалению, все, кто так думает, отчасти ошибаются, поскольку случай с правительством Трюдо в Канаде приводит потрясающий и похожий пример незаконного использования технологий против граждан: столкнувшись с массовым протестом водителей грузовиков, Трюдо дошел до того, что закрыл их банковские счета и отправил людей в тюрьму за простое проявление свободы слова. Кроме того, в наши дни становится широко известно о совершенно антидемократических и цензурных маневрах, благодаря которым правительства, такие как правительство Трюдо или, например, правительство Байдена в США, использовали социальные сети для пропаганды, достойной любого авторитарного государства, для ограничения дебатов и дезинформации о последствиях пандемии Ковид-19 в разгар кризиса, когда многие из этих стран также применяли обязательные карантины и жесткую политику. Таким образом, информационные технологии были поставлены на службу целям, совершенно неестественным для принципов демократии, как недавно признал Марк Цукерберг, владелец Facebook: n- die сажали в тюрьму за то, что она женщина и оставила свои волосы развеваться на ветру в машине, как в Иране, но страх и дезинформация использовались для проведения немыслимого социального эксперимента, такого как принудительные карантины, которые нанесли огромный экономический, социальный и медицинский ущерб во всем мире и, прежде всего, в центральных странах Запада, где они применялись в наибольшей степени. Технологии могут стать грозным инструментом для повышения безопасности и прозрачности. Но они должны контролироваться и ограничиваться демократическими силами, если мы не хотим впасть в социальное сосуществование, типичное для оруэлловской научной фантастики.