Терроризм в стране террористов-смертников

Пока неясно, что стоит за угрозами расправы, которые в последние дни получают различные коммерческие и образовательные центры. В частности, тревожное письмо, поступившее в штаб-квартиры Фронта Амплио и Национальной партии: «Здравствуйте, я принадлежу к онлайн-группе под названием 764. Я сообщаю вам, что завтра я пойду на факультет Уделар, чтобы устроить резню, я пойду вооруженный пистолетами и ножами. Я постараюсь убить как можно больше людей, а затем совершить самоубийство. Более того, я буду транслировать эту бойню в прямом эфире на Тиктоке. Вы причинили мне боль, я верну ее вам с лихвой. Я докажу всем вам, что ни одна жизнь не имеет значения». Нам было хорошо на пологой равнине, в безопасности от социопатов, которые устраивают бессмысленные бойни в Америке, а также от террористов, которые за последние десятилетия натворили столько бед в соседнем Буэнос-Айресе. Возможно, именно поэтому недавние угрозы вызывают парадоксальную смесь недоверия и беспокойства, где пародия Дарвина Десбокатти с его «бомбардировщиком Ни-уна» столь же обоснована, как и предостережение министра внутренних дел, который, понятно, не преуменьшает серьезность вопроса. Я помню прекрасный текст незабвенного Атилио Переса да Куньи «Макунаима», написанный в тот печально известный день, когда психопат убил Джона Леннона. El Macu назвал преступника «еще одним неуравновешенным птенцом североамериканского орла», потому что поразительно, что могущественная страна с несовершенной демократической системой, но лучшей, чем у многих народов, лишенных свободы, приютила этих ненормальных людей, способных убивать только ради этого, эффектно демонстрируя свое отклонение, чтобы получить несколько минут позорной славы. У нас была пара глупых преступников-антисемитов, таких как Гектор Паладино в 1987 году и Карлос Омар Перальта в 2016 году, последний из которых был с позором освобожден правосудием в прошлом году. Нам не хватало фигуры предполагаемого мстителя, который убивает невинных людей и кончает жизнь самоубийством, а теперь он появился, хотя бы в чисто декларативном виде, к счастью и на время. Что движет этими парнями, если они действительно существуют? Что заставляет нашу страну приютить этих неуравновешенных девчонок? Почему количество самоубийств в Уругвае вдвое превышает среднемировой показатель и ставит нас на третье место в латиноамериканском рейтинге, уступая Суринаму и Гайане? Почему у нас скандальные цифры по количеству фемицидов, несмотря на то, что в законодательстве уделяется особое внимание борьбе с ними? Почему мы так прогрессивны, когда речь идет о принятии законов в пользу абортов и эвтаназии, но не можем остановить людей от самоубийства? Является ли последнее следствием первого? Я уже слышу вас, читатель: «Какое отношение одно имеет к другому, Альварито, ты всегда пытаешься подлить воды на свою реакционную мельницу!» Не знаю, имеют ли они отношение друг к другу, но очевидно, что все это имеет общий знаменатель, который заключается в кроткой натурализации спровоцированной смерти, против других или против себя самого. Сегодня я думал написать о сериале «Отрочество», который стал достоянием общественности благодаря своему суровому видению издевательств, пагубного влияния социальных сетей на детей и неспособности родителей и системы образования предотвратить трагедии. На самом деле все обстоит иначе: в конечном итоге все сводится к тому, что в обществе, прикрывающемся формализмами толерантности и инклюзивности, сохраняются те же авторитарные модели, которые преобладали, когда мы еще не говорили «todos, todas y todes» (все и вся). Извращенная мода на массовые угрозы возвращает меня к той, которую навязали фанатичные исламисты со своими террористами-смертниками по всему Западу. Где-то я читал, что в своем бесчеловечном фундаментализме джихадистские организации заставляют мусульманские семьи отдавать дочерей-подростков, вступивших в половую связь до брака, в качестве террористов-смертников - это единственный способ избавить родителей от публичного позора. Кроме того, во многих случаях женщины, потерявшие мужа или брата, подвергаются давлению со стороны других родственников-мужчин, чтобы совершить самоубийство в знак мученичества. Недостатка в бизнесе нет: те же самые родственники-мужчины в конечном итоге собирают финансовую помощь, которую преступные теократии предлагают выжившим членам семьи. В 2003 году молодой палестинский адвокат Ханади Джарадат обмоталась взрывчаткой и взорвала себя, убив 21 израильского мирного жителя в Хайфе. В следующем году шведская художница Каролина Фалькхольт представила в Стокгольме инсталляцию, изображающую портрет Джарадат, плавающий в луже крови. Эта работа вызвала гнев израильского посла, который, на мой взгляд, ошибочно воспринял ее как дань уважения террористке и подверг ее вандализму. Возможно, ее следует расшифровывать более прямолинейно: как жестокую метафору развращенного человечества, неспособного сдержать свою тягу к смерти.