Среди образованных и культурных людей

Эдуардо Галеано говорил, что знал людей с докторскими степенями, отличавшихся «мрачной невежественностью», и других — глубоко образованных, которые едва умели читать и писать. По его мнению, образованным был тот, кто умел слушать другого. Для человека с докторской степенью, посвятившего значительную часть своей профессиональной жизни образованию, эта фраза — как удар в живот. Но она настолько верна, что меня глубоко раздражает. Потому что действительно, на протяжении всей истории значительная часть образования строилась на простой предпосылке: были люди, которые знали, и люди, которым нужно было учиться. Школы и университеты собирали знания, систематизировали их и передавали. Мы учились, сдавали экзамены и получали диплом, подтверждающий, что мы усвоили материал. Пока не появилась машина, которая знает больше. Наиболее частая реакция на ИИ заключалась в том, что мы стали задаваться вопросом, чему же нам теперь следует учить: критическому мышлению, творчеству, эмпатии, лидерству… «человеческие навыки» стали модными. Но разве когда-нибудь для образования было достаточно просто передавать знания? Дело в том, что ИИ не создал эту проблему, а лишь сделал её гораздо более очевидной. Потому что знания по-прежнему важны, и очень важны. Знания нужны, чтобы отличить строго аргументированный ответ от прекрасно сформулированной глупости, чтобы задавать правильные вопросы и даже чтобы осознать, что мы чего-то не знаем. На свет вышла хрупкость такого подхода, при котором знания путают с образованием, а накопление информации — с культурой. В образовательных учреждениях часто употребляется выражение — которое мне не нравится — о «воспитании людей», «подготовке специалистов», «воспитании лидеров». Воспитывать их в каком именно духе? И кто это определяет? Я предпочитаю думать, что образование заключается в создании условий, при которых человек может раскрыть свои таланты, сопоставить их с реальностью, развить собственное мнение, получить необходимые инструменты и постепенно сформировать ответ на вопрос, что он хочет с ними делать. Но для этого нужно найти себя. В парадигме иезуитских бизнес-школ используется выражение, которое мне очень нравится, — «сообщества встреч». Места, где человек сталкивается не только со знаниями, но и с разными людьми, вызывающими идеями, вопросами без ответов и опытом, способным поставить под сомнение собственные убеждения. Иногда это даже места, где человек в конечном итоге встречается с самим собой. И это не ограничивается формальным образованием. Можно накопить дипломы и перестать учиться в тридцать лет. А можно дожить до семидесяти, сохранив нетронутой способность удивляться, задавать вопросы и менять своё мнение. Поэтому для меня одним из самых явных признаков образования является именно способность оставаться открытым для обучения. Ведь никогда раньше у нас не было доступа к такому объему знаний. Мы можем спросить у машины о Сократе, Шекспире, квантовой физике или геополитике и получить ответ за считанные секунды. Между тем нам становится всё труднее выслушивать в течение пяти минут человека, чьи взгляды отличаются от наших, не подготавливая при этом в уме свой ответ ещё до того, как он закончит. Мы слишком озабочены тем, сколько знаний будут иметь машины. Но нас должно больше беспокоить то, сможем ли мы сами стать более образованными, имея под рукой все знания мира.