Уругвайская революция III

С момента прихода демократии 40 лет назад, по внутренним причинам, а также под влиянием глобализации, в нашей стране произошла постепенная и радикальная эволюция концепции «светского государства», как она была задумана в конце XIX века и в первой половине прошлого столетия. С годами, и особенно в XXI веке, революция, происходящая в Уругвае в области основных ценностей нашего общества, становится все более очевидной. Французскому философу Андре Мальро (1901-1976), пережившему две мировые войны прошлого века, принадлежит фраза: «XXI век будет религиозным или его не будет». И уругвайское общество, возможно, само того не зная, но в соответствии с этим предчувствием, поняло, что светскость, в нашем случае, перестала быть «нейтральностью» и стала «плюрализмом». Эта концепция, в которой светскость государства понималась как синоним нейтралитета в религиозных вопросах - отнесение к частной жизни людей всего, что связано с их верованиями, - в последние десятилетия в нашей стране теряет силу. Визит Папы Римского Иоанна Павла II в Уругвай с 31 марта по 1 апреля 1987 года и споры, возникшие в национальном парламенте по поводу постоянства креста, возвышавшегося над алтарем, где он совершал многолюдную мессу на пересечении Bulevar Artigas и Avenida Italia, двух важных проспектов в центре города, были отмечены как вехи перемен. Интересно отметить, что все председатели политических партий, победивших на выборах после восстановления демократии, - Партии Колорадо, Белой партии и Фронта Амплио - так или иначе понимали и публично заявляли об этом при исполнении своих обязанностей, что религиозную свободу следует рассматривать в широком и полном смысле. То есть рассматривать секуляризм или лаицизм как «плюрализм», со всем тем, что это подразумевает и влечет за собой. Как и его предшественники, нынешний президент Республики Яманду Орси, будучи агностиком, подтвердил свое присутствие на церемонии, состоявшейся в Кафедральном соборе Монтевидео, на межрелигиозной молитве за новое правительство, в которой приняли участие представители католической церкви, еврейской общины и других христианских церквей. С принятием Закона об общем образовании (Закон № 18457), опубликованного 16 января 2009 года, принцип светскости как «плюрализма», а не как нейтралитета, был включен в нашу правовую систему. В конце статьи 17 (О светскости) закона говорится: «Гарантируется плюрализм мнений, рациональное и демократическое противостояние знаний и убеждений». Иными словами, если преподаватель не гарантирует своим ученикам плюрализм выбора и основывается только на одной идеологии, какой бы она ни была, которая во имя мнимого нейтралитета нарушает «плюрализм мнений и рациональное и демократическое противостояние знаний и убеждений», он грубо нарушает концепцию светскости, закрепленную с первозданной ясностью в нашей правовой системе. В период правления президента Хосе Мухики (2010-2015 гг.) в соответствии с этой широкой концепцией светскости был принят «Протокол о религиозной жизни и заботе в тюрьмах», который стал еще одним проявлением светскости как выражения плюрализма в нашей стране. В этот протокол включены следующие религии (в алфавитном порядке): Афромбандизм - Атабак, Бахай, Брама Кумарис, CREU (Consejo de Representatividad Ecuménica del Uruguay), FIEU (Federación de Iglesias Evangélicas del Uruguay), Iglesia Anglicana del Uruguay, Iglesia Católica Apostólica Romana, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones), Iglesia Evangélica Luterana Unida, Iglesia Valdense, Nueva Congregación Israelita и Testigos de Jehová. Когда в результате Протокола в тюрьмах была введена религиозная помощь, тогдашний парламентский комиссар Альваро Гарсе заявил, что «религиозная деятельность является очень важным фактором реабилитации». Он заверил, что «среди тех, кто исповедует религию, наблюдается улучшение их поведения в отношении того, что они ожидают после освобождения». Недавно факультет экономических наук Университета Республики (Уделар) выполнил решение суда, обязавшего его по религиозным соображениям провести специальный экзамен не в субботу, а в другой день. Это решение судьи первой инстанции Отдела административных разбирательств Вирхинии Джинарес от 31 января 2025 года было обжаловано Уделаром. И 24 февраля Апелляционный суд 3-й очереди вынес решение, подтверждающее приговор судьи 1-й инстанции и закрывающее дело. Неудивительно, что это решение вновь вызвало дискуссию о светскости. Как и следовало ожидать, в обществе, отличающемся хорошим демократическим здоровьем, высказывались самые разные мнения. Несомненно то, что революция основных ценностей, которую переживает Уругвай, - хотя, что вполне логично, на это потребуется время, - заставляет нас думать, что предчувствие Андре Мальро о том, что «XXI век будет духовным или не будет», верно для души уругвайского общества в эпоху, в которой мы живем.